林师母并不奇怪他们两个人的反应，因为她当初知道这段历史的时候，也跟他们是一样的表情。

只不过随着文化事业的发展，这些前程往事已经没有几个人知道了。

“是呀，就是肚兜呢，你们说有多可笑！不过后来经过一群同袍的努力，相关部门已经将图片进行修改了。不过在这之前，就有人发起了一起特殊的运动，运动理念是‘华夏复兴衣冠先行，始于衣冠达于博远’。”

“所以汉服对于我们来说，只是一个承载对象而已，我们最终的目的是要恢复中华的传统文化。所以很多复原、裁剪和礼仪等等方面的资料，都是全方位公开的，只要大家的目的是复兴，那这些资料就可以随意用。”

“只是中华有五千年的历史，在汉服被迫中断之前，服装已经发展了那么多个朝代，所以用什么款式作为代表，就成了一个非常棘手的问题。为了这个问题很多人在网上争论不休，更有甚者截取同袍们的照片，在一个阴暗的角落里肆意的谩骂，多数是攻击同袍们的样貌和身材。”

“这些人大多数是以出土文物为标准要求汉服的，所以就有人成了许多同袍眼里的‘专家’。后来这个队伍开始不断扩大，将没有实物出土的衣服，都踢出了汉服体系，比如敏敏你身上穿的曲裾。”

苏敏看了看自己身上的衣裳，顿时就好奇了起来：“这件衣裳不是也有出土文物吗，怎么就不是汉服了？”

她知道墓中出土的样式不是这样的，但是跟墓葬佣的样式一样，只是根据现代的审美将腰线进行了提升。

林师母听到苏敏的回答，就笑着摇了摇头：“在他们眼里你这件衣服就不是，因为他们只认出土的衣物，甚至还要求尺寸也要等比缩放，所以就有许多人开始在网络上对其他同袍进行了攻击，将这些款式称呼为‘时代的眼泪’。”

“而他们中最显着的一个特征，就是推崇明朝中后期才流行的时装，将其他款式的地位推向了边缘化，尤其是以交领为主的服饰。尤其是这端庄优雅的曲裾，让他们推崇的端庄服饰落在了尘埃里，所以他们才急着想要将这个款式给踢出汉服体系。”

“基于这样的理论，汉服的定义就开始模糊化了，也让汉服变成了古代服饰的大汇演，许多人将从前的人穿过的所有款式都当成了汉服……许多同袍是敢怒不敢言，因为只要有人冒头，就会被他们攻击，也会被他们开除出同袍的队伍。”

“不过值得一提的是，经过汉服的复兴，许多关于纺织的传统文化已经开始了复舒。只不过大家都推崇出土的服饰，在设计的时候都是以文物为基准没有进行创新，所以汉服的发展开始止步不前，也让复兴止步在了一件衣裳上面。”

“他们也忘记了‘华夏’二字中的夏，是代表着中华的礼仪之大。自以为看了相关文章相关图片，就是服饰考据专家了，对他人是严苛至极！说到这里，我就想起一个比较可笑的地方，就是关于破裙的说法。”

苏敏和王子成因为听的仔细，所以没有注意到林师母的眼中有泪水在打转。

这些话对于很多人来说，只是说教而已，但是苏敏因为要回答庾心心的问题，所以听的是格外的认真。