第119章 七情——2020年5月15日
——《玄奘成道章》二测——
行到盘丝岭，只见漆黑的洞窟上书——盘丝洞，幽暗，森冷。（聆听）
骰娘：[张三]进行聆听鉴定:D100=75/60（失败）
骰娘：[吴名士]进行聆听50鉴定:D100=25/50（困难成功）
骰娘：[秋好名]进行聆听鉴定:D100=80/60（失败）
骰娘：[东方幻月]进行聆听鉴定:D100=35/60（成功）
骰娘：[赵四]进行聆听鉴定:D100=28/70（困难成功）
吴名士、幻月和赵四听到了哒哒哒的脚步声，脚步声来自盘丝洞
吴名士：“有人来了？”
赵四：“我听到有脚步声”
张三：光头日常的耳聋
吴名士：“说不定是妖怪”
幻月：“供奉菩萨的地方还能有妖精？金珠菩萨在上，在下打扰了”#朝着洞内说
赵四：“洞中有人在吗”
洞中回声道:“在吗？吗呐呐呐……”
幻月：（老二次元了，呐呐呐呐呐呐）
秋好名：“在下听闻金珠菩萨在此地，特来参拜。”
“参拜……拜唉唉唉唉”
却是始终无人应答
赵四：“怪了，有脚步声，却无人应答，哪位胆大的兄弟进去查看一下吧”
“吧……啊啊啊啊啊……”
幻月：#拜了拜，向里走去
秋好名：“请问我们可以进去吗？”
向盘丝洞中而进，只听哒哒哒的脚步声中，一群身穿黑色僧衣，肌体干瘪枯瘦，皮肤异常惨白的和尚机械而又僵硬地前行着，没有眼白的眸子，充满了让人心悸神颤的冰冷与诡异。
“吗……呐呐呐……”
秋好名：#跟进去，戒备的看着周围
秋好名和幻月都看到了这些僧人
幻月：“请问各位大师是信奉金珠菩萨的吗”
这些僧人上半身很正常的穿着僧衣，但是下半身却变成了一个蜘蛛的躯体，覆盖着甲壳的蜘蛛肚子取代了他们的臀部，锋利的八条节肢取代了他们的双腿！
吴名士：#牵着豆豆进去
秋好名：#向后退几步，看看他们有没有注意到我们
僧人根本没有在意你们
幻月：#查看僧人前往何处
僧人们向着地道而去
秋好名：#远远地跟着走在最后的僧人走
吴名士：#跟上，“我走前面吧”
幻月：“嗯”#跟上
穿过了漆黑的地道，到达了一个宽阔的洞窟，幽蓝色的鬼火燃烧跳跃，白花花的蛛网密布洞窟四角，中央还盘踞了七个巨大的蜘蛛，但仔细一看，才发现这仅仅是七个巨大的石像。
不过，蜘蛛石像头颅的位置，已叫人挖空雕琢成了一个宝座，上面嵌满了花花绿绿的宝石，如同蜘蛛石像的复眼一般。
七道慵懒诱人的身影侧躺在上面，妖冶精致的容颜，画上艳丽妆容，虚弱的白与尖锐的黑形成鲜明对比，黑色紧身罗裙包裹住凹凸有致的动人娇躯，还有肉眼可见的巨大邪恶......
这七位女子身边，还有几个蛛丝偶端碟托盏伺候着，这种邪恶的气息扑面而来，予人一种无比强烈的压迫感，胸口沉闷，几近窒息。
吴名士：#藏在旁边，看僧人们在做什么
三一：（啊，玄奘又可以ghs了）
一个个僧人参拜着七位金珠菩萨，一时间盘丝洞中禅唱阵阵——世间种种音声相，众以耳听非目睹。唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空，六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。当以此观如是观，取此为实成妄想。若离妄想取实法，展转惑乱失本心。本心既失随颠倒，不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。亦无大士妙色身，亦无种种音声相。佛子能作如是观，永离世间生死苦。
这正是:七仙蜘蛛盘丝洞，七座金珠鬼菩萨，尊尊坐镇幽冥里，拳神?三才大菩萨！
幻月：“拜见各位菩萨”
赵四：#不知道进去的朋友们发现了什么，却莫名感到有些羡慕
豆豆子：（人肉布施，降服女妖精）
秋好名：#和蜘蛛和尚一起参拜
吴名士：#藏在旁边，默念心经
七座金珠菩萨依旧慵懒，仿若不增不减、六根互显的鬼菩萨。
僧人们参拜着，供奉着，禅唱着……
幻月：#查看供奉上去的是何物
豆豆子：（是元阳）
僧人供奉了一个个裹着蛛丝茧的动物
玄奘叹息道:“我佛慈悲”
秋好名：“大师，可熟悉这里吗？”#问玄奘
吴名士：#看看能不能看到玄奘
幻月：“大师为何叹气”
玄奘道:“贫僧以前没来过这里，不过贫僧看得出，这七个鬼菩萨已经陷入了七情之困了”
吴名士：#到玄奘身边去，“大师认为这七个鬼菩萨如何，要如何度化呢”
玄奘道:“无需度化，她们只是沉沦七情之中，待到逆反成圣之时，便成了真菩萨了”
张三：“唔”
吴名士：“这七位，应该就是镇里所说的金蛛菩萨吧”
玄奘道:“应当是了”
吴名士：“或许这七情，是大师所需要的？”
玄奘笑了笑道:“贫僧有自己的七情，无需别人的七情”
吴名士：“人性与魔性“
张三：“啊，这”
吴名士：“张三好友？是不是着不住这么生猛的...”#看看张三是不是流鼻血了
玄奘道:“可能是太嫩了，没见过女人”
张三：“没啊，我佛慈悲”
吴名士：“这七位女菩萨的信徒都是僧人，张三你可以过去看看”
幻月：“僧人，你确定”
张三：“不了不了，太刺激了”
吴名士：“说不定有其他人，但是我没注意到吧”
幻月：“哪有半人半蛛的僧人”
吴名士：“要么是僧人变成了妖怪，要么是妖怪变成了僧人，你们若是想要探查，去拜一拜就知道了”
幻月：“我拜了，那菩萨不理我”
吴名士：“说不定是不够虔诚？你要是真的想拜，去找那七个女菩萨说说话”
秋好名：“可能我们也要奉上贡品。”#指着被供奉的小动物小声道
吴名士：“那些人献上的东西，像是情丝包着金珠？”
幻月：“那你们试试，我没买”
吴名士：“但我不想拜”
幻月：“那东西给我，我去”
吴名士：#把情丝递给幻月
秋好名：#金珠递给幻月
吴名士：“可能是人家没有注意到你吧”
幻月：#将情丝包裹好金珠，走上前献上，“参拜金珠菩萨”
张三：“我佛慈悲”张三这个光头看他上去参拜
幻月：“你慈悲你上啊。。。”#扭头翻白眼小声说
张三：心里不禁想到小时候看见过的雌蜘蛛在交配以后把雄蜘蛛吃掉的场面，身子颤抖一下，“不了不了，小僧受不住”
幻月：（不光是在村子里偷听隔壁男女，小时候还看蜘蛛交配）
张三：（(●—●)鲨了你）
（这就不是→_→正经和尚）
幻月参拜着金珠菩萨，手中情丝和金珠缓缓消融化为条条金丝，最后被七座金珠菩萨分食，脑中倒影出一个巨大的金蛛化为金珠菩萨，然后斩下七情化为七座金珠菩萨
吴名士：#看幻月拜蜘蛛
幻月：#回去“这七位乃是金珠菩萨斩下七情化成的”
吴名士：“这样啊”
幻月：“而这个金珠菩萨，也是由金蜘化成的，这也就不奇怪为什么镇中会有金蛛的雕像了”
吴名士：“那金蟾塔里，也有金蛛吧，就是不知道是一化为七，还是一中分七”
幻月：“有区别吗”
张三：“斩七情，和化七”
吴名士：“一等于七和一加七的区别”
张三：“啊，吴名士说的对”
玄奘道:“也许是众生平等呢”
幻月：“应该是一加七，这七个分身只是七情化成，不包含其他杂念”
吴名士：#走过去，拜倒在地，“晚辈吴名士，拜见七位菩萨”看着七位菩萨，留下了欢喜的眼泪
吴名士拜在七座金珠菩萨前，金珠菩萨依旧为七情之困
吴名士：#看看七位菩萨的代表，分别是哪七情
张三：不明白这个家伙怎么突然枯了，“吴名士，你不是怕女人么，她们也没吓你啊，怎么哭了”
吴名士：“怕啊，但是你们不去，只有我来了”
张三：“啊，这。”张三的光头留下一滴汗
幻月：“我不刚去过吗”
此中七情为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
吴名士：“一切众生，皆有七情”
张三：“也是，我也便来与你一同”我也上去参拜
吴名士：“菩萨似乎正为七情所困？”
蜘蛛和尚道:“本心既失随颠倒，不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。亦无大士妙色身，亦无种种音声相。佛子能作如是观，永离世间生死苦。……”
吴名士：“晚辈随玄奘大师渡劫，路过盘丝洞，见金蛛菩萨亦是众生，故前来拜访，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无意识界，无无明，亦无无明尽，此为，无上心法“
幻月：“有点东西”
玄奘道:“这七座金珠菩萨是各执七情，若是无有七情便无有执念，无有执念便无有菩萨，所以是以魔入佛，是鬼菩萨。”
吴名士：”但菩萨若是真无，又何至于困于此，以执入魔，去魔成佛，但世人切不知，一切心魔，皆是自身所造，魔佛本无区别“
玄奘道:“这是魔性不足，所以执念不够成佛，这是贫僧的道路，贫僧的平等之心”
吴名士：”七位菩萨，斩断妄念，明心见性，可需要帮忙，大师的道路，吴名士不敢多言，吴名士一介凡夫，肉体凡胎，不过是一念成魔，一念成佛，吴名士只是一个普通人罢了“
七座金珠菩萨或喜、或怒、或忧、或思、或悲、或恐、或惊，却是依旧无有言语
吴名士：#望着七位菩萨”道经有云，天道无情，而人道有情“
却是以思为金珠菩萨的道:“所以？”
吴名士：”七情六欲，本是众生本性，斩七情，可以忘情，融七情，可以有情，在吴名士看来，有情道，却是比无情道要好，在下曾闻，菩萨有万千法相，以岔怒潜伏恶鬼，以慈善度化世人，金蛛菩萨若是困于七情久矣，何不顺而导之，众生有情，无情者，说他是佛，不过泥石土偶罢了，在吴名士看来，有情的，便是众生“
以思为情的金珠菩萨道:“困于七情只是因为七情不足，不足以由喜而怒，再忧，再思，再悲，再恐，再惊，何来无情之说？”
吴名士：”融于七情，自然就无有七情，哪还需要积攒七情，化魔呢，以情而入佛，这是吴名士的见解“
金珠菩萨由思而笑，她道:“贫尼生而为七情之一，本就是魔，何须入魔”
吴名士：”自然便斩去了七情，菩萨要是有此执念，听不懂吴名士所言，或许吴名士也可以帮菩萨，积攒这七情？“
金珠菩萨道:“斩去了七情？可贫尼本就是七情之一，可来斩去七情之说”
吴名士：”七情化魔，自然是要与原身融为一体的，有无只见，便如斩去了，在下在金蛛镇中，见到楼外金蟾，楼中金蛛，这，可与菩萨有关？“
金珠菩萨指掐智慧印道:“那是和原身有关”
吴名士：”这位菩萨好像很擅长思考，那吴名士有疑问“
幻月：“我们可否帮助菩萨积攒七情”#拜了拜问
吴名士：”这紫竹林中，让人时常有笼罩之感，诸般事物，也像是由小变大，菩萨可知这紫竹林中的奥秘“
金珠菩萨道:“刻意积攒做什么？本就放下了屠刀，何必再拿起来”
幻月：“各位菩萨为七情所困，却又不积攒七情，何必为难自己”
金珠菩萨道:“芥子须弥，须弥芥子，皆为造化”
吴名士：”这竹林若是如须弥芥子，那么，是有生灵刻意为之？玄奘大师，似乎也识得这七情之法，玄奘大师，要和这七位女菩萨交流交流吗“
玄奘同样指掐智慧印道:“曾有一大善人行善无数，不得成佛，问佛为何，佛拿出一把屠刀道:你用它杀了我就可以成佛，善人起来想去放下屠刀，立地成佛。”
金珠菩萨道:“正是如此，七情于我，就如屠刀，不拿屠刀，不得成佛，手拿屠刀，不得成佛”
吴名士：”对了菩萨，这下面的信徒，可是镇上来的“
金珠菩萨道:“自然是”
吴名士：”这些人变成了蛛身，想来是被菩萨感化了？“
金珠菩萨道:“本身妖身，自觉自在，他们来了，不得解脱，他们走了”
（事实上这段应该张三来的，雾，因为玄奘刚刚和张三嘴炮，雾）
吴名士：”原来如此，想来，也是这竹林的缘故了“
张三：（⊙﹏⊙）
金珠菩萨点头
吴名士：”这须弥芥子，却是让吴名士，见到了这诸般众生，虽然不知道是何人为之，但其有心了，既然这些人本就是妖，也就不必多事了，晚辈在这里没有想做的了，就是不知道这些好友们还有什么想做的，菩萨若是有需要，也可以提出来“
张三：“菩萨，小僧敢问，您终究是困于何？”(●—●)光头上场了，“困于情之不足？”
金珠菩萨默默道:“佛观一钵水，四万八千虫，一草一芥，也是众生，贫尼所以执迷于若是须弥众生种种皆由芥子而成，那芥子众生才是真众生。”
吴名士：”菩萨想太多了，无量众生，不可观之“
张三：“小僧有一疑问，菩萨对于众生的理解是什么？”
张三：（看我把他拉到和我一个境界，让我用丰富的经验打败他）
金珠菩萨眼中满是思索，侧卧而思，她道:“若芥子众生才是众生，贫尼是不是扭曲了无数的芥子众生的思才有了贫尼的思”
吴名士：”或许吧，但那其实不重要，是众生故，是我故，是一样的，能够如何，自有世间的造化，想那么多，不如赏花饮酒，好好生活”
张三：（啊，这，还没完事么）(●—●)
金珠菩萨道:“那众生与我，此间无二，是否德业相等”
张三：（好，懂了，他认为微生物才是众生）
吴名士：“菩萨说是众生之思，或是自己之思，最后还不是应在菩萨身上，菩萨自身所为，能与不能，也是自作自受罢了，德业不可度算，若是斤斤计较德业，与俗人何异”
张三：“菩萨，敢问，芥子众可会因您的消亡而消亡？又或者说，芥子众成为了你，他们的思想组合成了你的思想”
金珠菩萨道:“若德业不可度算，那我之芥子杀伐他人芥子，是何人业涨，何人业消，我之芥子与他人芥子死后由存，业从何来？”
张三：“不是你驾驭了它们，而是他们成为了你”
吴名士：“这个要看情况的，菩萨且自思索吧，不过菩萨与其宅在洞里思索，不如走出去看看”
金珠菩萨道:“贫尼便是困于此间”
吴名士：“既然菩萨困于此，不如随玄奘大师一同去渡劫吧，既然是众生所造之业，众生自有评判，菩萨且自聆听众生心语吧”
金珠菩萨道:“贫尼亦是众生，听众生与听自己无二”