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第607章 再入神秘空间(1 / 2)

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常乐不知道怎么打着打着,灵魂似又脱体而出,又进入到了那个神秘空间。

“无过不及,随曲就伸,人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏,动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理唯一贯……”

一段话立刻出现在常乐的脑海中,并且常乐立刻就明悟了其中意思。

所谓“易有太极,是生两仪。”

在天地未分之前,宇宙中元气混而为一,即太初,太乙。

而两仪即为天地,天地即是阴阳。

所以说太极是“阴阳之母”,也即“天下万物皆可分阴分阳”。

常乐脑海中现在这段文字,所表现的技艺取象于天,其动作劲路刚柔相济,与太极之理相合。

从整体上来讲,就是先把打拳者的人体比作“太极”,身体一动就分了阴分阳。

其并不局限于动作方圆和劲路刚柔,而是包括了武技战斗中,可能出现的各种矛盾现象。

至于动分静合,也有广狭之别,所谓“打拳为动,收拳为静。”

而打拳虽属动,但动中更有动分静合,这个运动中的静,与收势后或起势前的静态,却是有所不同。

所谓“太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根。”

所谓的无过不及,随曲就伸,是指出手的动作和劲力,都不可以过分或不及,过犹不及,两者都是毛病。

“原来出手时要上下要相随,虚实分明,运臂迈步都要曲伸相继,而变转虚实不可出现迟重的现象。”

常乐微微点头,他虽然还没有运用于实践中对照,但是却也觉得有些道理。

这种武技却是常乐之前没有见识过的,很是有些奇异之外,比如对方用刚劲打来,就以柔劲引化,而当自己顺势地粘随,暗暗地迫使对方陷入背境时,就叫做粘。

所谓的粘,含有如胶似膝粘住的意思,是相对从属于以刚制柔的一种方法。

同时走和粘又是一个循环,前者是以柔克刚,通过走而引化,使敌力失效,并使自己转逆为顺,从而出现敌背我顺的新形势。

而后者是以刚制柔,即通过顺势粘随进逼,为攻击创造条件。

不光如此,还要动急则急应,动缓则缓随。

不论何种进攻招式,都以对方动作的缓急为缓急,即对方动得快,自己也应得快,对方动得慢,自己也以慢相随。

这就是所谓舍己从人和因敌变化,由此证明,太极拳法并不是只要慢、不要快的。而这种随对方动作速率的变化而变化,离不开粘劲的具体运用。

“法有万端,理存于一。”常乐心中明白,方法变化量虽多,但从理论上是可以通过分析加以综合归纳的。

这个武技中认为,不管拳法如何在应用中千变万化,而其动分静合,无过不及等基本原理却是一贯的。

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