顺世道人：“法师精通因明学，既然你不相信经验，尽可用你们佛门比量的方法来推断啊！”

“既然贵派这么相信经验，那贫僧就用经验来推断吧。”玄奘闻言，从容地说：“假如没有前世，按道理来说，我们见到所有的陌生人，应该都是一样的感觉。可事实是，有些陌生人，我们会感到厌恶；有些，则感觉亲近；还有些，甚至一见如故。你们顺世者，不会没有这样的体验吧？”

顺世道人若有所思地道：“法师是想说，今生的果报，就是前世存在的证明吗？”

玄奘：“佛说：‘欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。’”

顺世道人不甘地道：“不论如何，我们顺世者积极入世，享受了今生，至少我们是快乐的。不像你们，为了一个虚无缥缈的所谓来世，放弃了今生的快乐。”

玄奘：“贵派否认世人具有灵魂和精神，那么快乐又是从哪里来的呢？”

顺世道人：“快乐是从身体的享受中获得的。”

玄奘：“身体只是四大五蕴的合和，怎么可能产生快乐这种精神上的东西？况且，只追求物质的享受和肉体的放纵，真的可以获得快乐吗？如果不能为心灵寻觅到一处安详的家园，当自我放纵达到极致的时候，人们必将在醉生梦死中完全迷失，最后只剩下无尽的空虚……”

随着玄奘不疾不徐的步步推进，顺世道人由左支右绌，渐渐变为了哑口无言。此时，除了玄奘侃侃而谈的声音，场内再无任何窃窃之声，众人听得是如痴如醉。

最后，连顺世道人都不得不诚心叩首，佩服地说：“法师确实辩才无碍，当得起‘解脱天’的美名！”

……

眼见着一个异域僧人即将在学术昌盛的天竺获得“大乘之神”的美誉，辩论日益激烈，各门各派精英学者纷纷上台挑战，就连有些僧界领袖也不能免俗。

师子光：“请问法师，你所讲的佛法，一会儿声闻乘，一会儿缘觉乘，一会儿又是大众部菩萨乘，法门也各不相同，这样的修行有什么用？又如何能使人信服？”

玄奘：“长老，三乘法门，都是世尊亲口所说的经典，怎么能说没有用呢？”

师子光颇为恼怒地道：“你这样混淆大小乘，声闻、缘觉，是为谤法！”

玄奘淡定地说：“经中有云，若有人说此法是，彼法非。如是说者，亦名谤法。”