王伦还举了另外一个例子，在南方的天竺，有一个人好心扶起一个摔倒的老太太，那个老太太便诬告他撞到了自己。

好心人自然不会承认，结果老太太的儿子就把他告上了衙门，最终这个案子判好心人赔偿老太太一笔巨款。

当然，如果最后是因为有证据证明是这个好心人撞到的老太太，没人会不服气。

如果仅仅是冤假错案虽然让人气愤，到还不至于有伤大雅，毕竟昏官贪官和烂官那里都有，老百姓也不会因此受到过大的影响。

但是可怕就可怕在，这个法官判处好心人赔偿的理由是：“不是你撞的你干嘛要去扶这个老太太？”

这个理由实在是太操蛋了，甚至于都不是杀人诛心了，而是公开的用最邪恶的心去决断一件莫须有的事情。

这个判决，让天竺的老百姓从此人人自危，而那些心怀鬼胎的坏人也从此变得肆无忌惮。

因为犯罪的成本太低，导致这个国家此后各种碰瓷儿的事情层出不穷，而且还几乎都能因此发家致富，最差的也不过就是没讹诈成功，但是不会受到任何惩罚。

一个国家的道德，也就因此而彻底沦丧，人与人只见不但没有了基本的信任，反而互相防范，甚至于就连父子、母女和夫妻之间，都揣着另外的心眼儿。

当时王伦的这堂课让所有的人冷汗涔涔，所有人的人异口同声的骂那个天竺法官简直就应该千刀万剐凌迟处死，这种缺德官员简直比杀人犯强奸犯更为可恶，那些罪犯最多也就是做上几件坏事，最多只能祸害几个人几十个人，但是这种官员却可以祸害一个民族最基本的道德观。

王伦心中暗自苦笑，只好告诉他们，那个法官后来不过就是换了个衙门继续当官，不过那不是现在的中原，和咱们没关系。

最后，王伦告诫大家，万万不可以姑息养奸。

为了加深大家的印象，王伦又将赵宋的消防法和商代的消防法做了一个对比。

就在宣和元年六月的时候，毫州发生火灾，“毫州市火，燔千余家”，一场火灾烧了千户人家的房子，可见火灾的可怕。

在这个时代，由于灭火工具落后，在火灾面前，人是很渺小的，大多数情况只能眼睁睁看着大火肆虐。

因此不要说是现在了，就是在历史上，历朝历代对于火灾的主要责任人，大都有着很严厉的惩处措施。

商代就有法律规定，“弃灰于公道者断其手”，意思就是说由于遗弃在道路上的灰烬中可能有火，可以复燃而酿成火灾，因此谁要是这么干就要处以“断其手”的刑罚。把柴火燃烧后的灰烬倒路上或街上，就要把手砍了，这个消防法律，恐怕也是史上最严了。

但是王伦说，这条律法看起来很残酷，实际上却是最为人性化的，因为不随地倒灰是非常容易做到的，而砍手是极其残忍的刑罚，如果一个人宁可受砍手的酷刑也要乱倒，只能说他是个天上的反社会人格。

到战国时期，砍手变成了“黥刑”，就是在脸上刺字，这个耻辱可是一辈子都擦不掉的。