为什么？

【累了就需要休息。】

是这样？

【不然？这不，你们就休息挺久的了，疲惫了就要放松，这不是很正常吗？】

确实狠正常，不过...算了。

下一个问题：死亡的问题。

每一个框框都有不同形式的死亡，禁区如此，世界如此，文明也一样，但每一种死亡方式都是不同的。

世界的死亡：长生不死。不过长生不死和长生无死是两回事，可以不死，但需要有死，若没有死，反倒是一种折磨，而要有死亡这回事的话得需要定下才行，只有确定了死亡，才能长生不死。

死期死劫，这需要有一个准数，但定多久为好？

世生自己定？呵呵。

那要是自己定的话则是长生无死了，由无死从而定死，明确死期，至于其中的过程嘛...呵呵。那绝对是惨无人道。

看看禁区的德性就知道了，死亡短暂的不像话，天天死一回。

一句话：舍生忘死。

这是禁区的死亡，每一个家伙都是舍生忘死的，这也是从世界衍变到禁区的正常态势，因古老的长生，寿元太长太长，那时候根本没有死亡，就算初步定下也太长了，堪称想死都难，这也是不定的后果。

不定则无死，定了会死，但可以不死，因定的是死劫。

可多久一次死劫？又是以怎样的形式？难。

以时间来计算？时间这个东西怎么说？相比于幽冥，那就是弟弟级别的家伙，不过死亡是幽冥吗？不是。

时间不足以定义死亡，但要是加上时空，应该可以了。

时空...虚空分支。

至于时代...纯属找不到更贴切的家伙了，倒是世界的分支比较容易找，两个字：天下。

额...好像不是纠结这个问题的时候。

时空对于死亡来说算是很不错的衡量单位，不过得想想，想想时代的舍生忘死是怎么分的。

这又需要梦...

世生可以做梦吗？从理论上来说是可以的，但最为初始的梦境做的不是世外的梦，而是世内。

这是寄生梦。

如一个生灵以梦境的方式寄生到另一个生灵体内，以旁观者的角度。

若寄生离体，本身算不算死了？算是算，但只算半死不活，相当于以生物的姿态存活。

那么寄生是属于时，还是属于空？应属于时。

时生时死，梦回一时，可算时间。

往生梦回，即一时。

但多久回？这又是一个问题，而这一个问题又链接着一个个大大小小的麻烦。

寄生犹如本能，归属于生命，身躯则是保持着生物的姿态，怎样才能回来？

解封！

若以生物的姿态达到完全解封的地步则能回来，可要是真完全解封了则一时尽，散的干干净净被人吸收了，直接嗝屁，这也是为什么生灵需要自主的缘由，若不能自主，做一次梦，寄一次生，直接完蛋。

而要是离体了瞬间就解封了，有寄生这回事吗？么有。

怎样才能缓慢解封？呵呵。

【这个过程可就难咯，这不是你们可以办到的。】

是的。缓慢的解封压根办不到，但还是有类似的方式的。

比如说死伤。

当寄生的同时别人要是受伤了，就可以苏醒了，以伤的方式可以解决瞬间梦回的问题。

可要是一直不受伤那也是个麻烦，可能会出现一觉醒来沧海桑田的情况，毕竟人家不觉得自己受伤了。

所以得加上一重保险：唤醒。

如果说寄生受伤是轻伤，从而导致苏醒，那么唤醒这个东西则是重伤。

新自生属于完全解封的状态，唤醒的同时意味着是惊醒的，不过重伤这玩意不太容易发生就是了。

人家寄生的正舒适，唤醒了不至于是重伤，可要是寄生的同时刚好受伤了，又被同时唤醒了，嘿嘿！重伤。

这玩意怎么说？巧合。但世界最不缺的就是巧合，就算是这样的巧合非常离谱。

轻伤愈合，唤醒留疤。

伤疤。

伤疤多了，不太容易唤醒了，进而则是接触，相当于把伤疤给撕下来？差不多。

反正是这样的三重奏了。

一个是轻伤，这个纯属看当事人的自觉，有没有觉的自己受伤，或者说有没有不爽。

一个是唤醒，避免一梦不醒，但又并不是单纯的避免。

一个是触及，这样的触及要是足够巧合...嘿嘿！死亡也就形成了。

比如人家刚好受轻伤，而在触及时巧合的弄出了声响，嘻嘻。完蛋。不过这样的完蛋是比较奇异的完蛋。

同样的...这份完蛋也是后续的进程。

比如怎样缓慢解封？这需要有死亡这回事，或者说需要有已经死亡的家伙，这样当其他人在放松，死亡的家伙会接管这具身体，但它们知道要做什么吗？忘了。

要是能接收到少许回忆，或许它们会做点什么，可要是没有，嗯...如同尸体一般待在身体里面不动弹，不过这些都是后话就是了，属于小麻烦，最大的麻烦还是多久死。

在没有明确多久死亡的情况下，有死亡这回事吗？没有的。

梦回算一时。

不。以世界的说法来讲，这应该是念。

梦回一念，万念俱灰，长生死期。

不过这仅仅只是时的一方面，还有空间需要计算，而空间关乎于这份死期是明朗还是不明朗的状态。

万念俱灰，长生死期，这是隐性的，若不曾明朗，怎么能长生不死？对吧。

知道多久会死，做足了准备，才能不死。

时间定死。

空间明亡。

那么空间又是怎样计算？哈哈。寄生在谁的身上？看到它，即是看到的空间。

相遇成空，这很大程度上需要巧合。

若不曾看到，万念俱灰之下，死亡是注定的，可要是看到了，这也证明自己并没有死，所谓的死亡也就成为了死劫。

容易看到吗？当然容易。

寄生到谁身上？当然是亲近的人身边，这样就容易看到了不是？

万念俱灰，长生死期。

咫尺近空，长生觉醒。

若世唯一，一念世外，可离。

若世不在唯一，死期将至，可自觉，亦可唤醒。

唤醒是知道多久死了，要别人来唤醒一下自己，而自觉是自己唤醒自己，简单来说就是操控别人的身躯来唤醒死掉的自己，这是自觉。

前者是简单难度，而后者是高难度。

唤醒易，觉醒难。

唤醒万次则是一次死劫，因太易。

谁说的万死不辞？哈哈。那可真是天长地久咯，但要是谁万死不辞了，可分万死，劫数是可以分的，但前提是得熟悉，得掌握才行。

唤醒一次易，唤醒万次也易，唤醒亿次一个样，在这个过程中难的是什么？磨。

因易故而是磨难。

额...不能说是磨难，难吗？一点都不难，所以这是煎熬。

煎熬万死足以成真。

这是一次都不曾自觉过的情况下。

唤醒是虚，死劫是假，万死是真，以规格来讲到了万死的程度来算是一个劫数。

死劫的数。

大多数的家伙是煎熬不到这个死劫成真的，因属实太久。

可要是在万死的基础上，在加上一个万劫，真相真像。

这叫什么来着？易经。

没有什么别的窍门，因本身属于易，突出一个煎熬，大器晚成系列。

虚、假、真、相。

四个步骤。

往后还可以堆积，无非就是数量的问题，比如说相后可以是似。

至于自觉的那批则是从实开始。

自觉苏醒则是实。

万实则是体，万本则是伴，半同的半，而万体则是胞。

一个是：虚假真相似。

一个是：实体半胞朋。

再往后一个是侗，一个是同，当然拉，并不一定，同样是靠数量的堆积，但后者无疑更加具备难度，但却可以速成。

唤醒突出一个慢。

自觉要是足够牛哔那是很快的，不过作死的也很快就是了，不能说是磨难，也可以说是磨难，但更为贴合一些则是刁难，刁个难的去磨。

这一类东西怎么说？死亡的修练方式？差不多。

咫尺近空可以觉醒，可以做到长生不死，但同样可以入死，死后而生。

长生不死易，死而后生难。

至于初始确定的死亡...万念俱灰。

这不是劫数，而是寿数，万念俱灰长生期，咫尺断空亡命渊。

至于说怎么断...万念俱灰之下找个地方自闭完事。

得。

又解决了一个大麻烦。

往后...那是无数小麻烦咯。

世界是负债的，为了解决负债的问题，额...不能说解决，而是说不让债务给压垮咯，造化这东西其实也不是那么的万能，至少负债的问题，很难解决。

自力更生说的容易，但做起来...呵呵。

那得建立一个又一个循环来回清洗，这是造化的方式：转化。

以循环清洗的方式让负的转变为正的，但循环这东西一旦建立了，嘿嘿。之后需不需要弄破？必然。要是在这个循环内部卷进去的资产多了，那就不是弄破的问题了，而是破灭。

造化呀...好像也不是很了不起的样子，能把自己造出来的给化掉吗？呵呵。

【真的是呵呵吗？】

咳咳。

我们可不是你们，你们是以把自己给化了为代价，把造的东西给化掉，要是不把自己化了行吗？

【行呀。划水呗。世界多努力，至于化...别想了。因某些家伙们贪生怕死，话说你们这样贪生怕死真的好吗？你们应该舍生忘死，慷慨就义！】

我们没有舍生忘死吗？纯天然的好吧。

至于慷慨就义...我们不慷慨吗？非常慷慨的好吧，但就义这回事吧...等我们先救活自己在说不迟。

【额...】

【那么你们准备怎么补救？嗯？】

你们想想呗。

【不！我们要先休息一番先。】

深表赞同。

休息！

......

哈哈！好！很好！非常好！

才讲完梦回一念不久，立马就被梦境干掉了，非常棒。

我们多久没有在梦境里面被干掉过了？忘了。有很长一段时间了。

这刚说完立马被干掉怎么回事？这是巧合，虽说我们被干掉了，但却没有受伤就是了，这是奇迹，可这样莫名其妙的被做掉了，总归有些不能忍。

生气！

不能忍这种毫无还手之力被干掉，但可以理解，死亡应进一步完善。

梦回一念是有缺陷的，这样的缺陷一个来自无伤，一个来自承重。

若世生无伤能苏醒吗？不会受伤这样不会苏醒，取而代之的则是唤醒，但唤醒好吗？不好！

本无伤，唤醒则是创伤，自身不能苏醒，依靠别人唤醒，这就相当于别人在你身上捅了一刀，等同于自相残杀。

这样的唤醒是伤残，因本无伤。

无伤苏醒而不能，而想要自己苏醒，则需承重，而承重也是创造伤害的方式。

那么承担什么？负面的因素。

比如痛。

痛是负面的吗？不一定，但只要不想痛的话，则是负面。

不想疼痛，则承疼痛，以造创伤。

这是承担，也是承情，承自己不想要的，在行分担，由重变轻，这也是传承之分，可疼痛等等需要有一个来源，而这个来源没的说，来自我们，当然这不是传承，而是相传后继，而这是捷径，捷径不属于正统。

不以后继为来源的话，过程就非常惨无人道了。

离别苦、伤心泪、惊凉疼，痛忘生，这是旧事重衍，视为恶，而后继则是良。

虽说后继不太正经，但从良总比经历种种事非要好不是。

既然说了这些种种，那么简单的谱写一番好了。

离别苦没的说，同胞分离，各中滋味难以言说，苦胃翻腾，但不是谁，说一句是同胞就是同胞的，若各自有命，谈什么同胞？纯扯淡，别以为共处一世就是同胞了，那是稀碎，同胞也是需要缔造的，不过这个暂且隔后。

反正苦胃是这么来的，一句话：同胞分离，苦胃翻腾。

若离久在相逢，还是同胞吗？久相逢，淡陌是泪。

这是大世的弊端，若世界太大，咫尺天涯，就算是同胞，离别久了，等同于一根线在被无限拉长，在相遇两者的感情自然淡了，就算是同胞，也会变成同类。

同类相聚，畅谈痛饮，聊什么？聊聊欢乐赋。

一人欢，欢庆旧识兴。

一人乐，喜遇乐伤悲。

若世界很大，天涯海角的凭什么重逢？嗯？那是因为一个家伙在找。

一个是寻，一个是念，故而能重逢，这下子互相残杀的戏码可以上演了。

寻的更重，寻到了是喜是乐，可要是旧识唱谈新欢，那就会变味了。

好家伙，老子千辛万苦的寻找，找到了之后你给我畅谈新欢对吧，你就指望庆幸保佑你好了。

一兴两分，一分幸，一分辛。

谁是幸？当然是怀念的，辛苦能忍，那就是怀念之幸。

要是不能忍？哈哈。

它幸苦的家伙可能会笑的，横刀向天笑，一刀两断。

一把刀捅向怀念的，一把刀捅向那个新欢，那么怀念和新欢是不是受伤了？嗯。

这叫什么来着？哦...患难见真情。哈哈！毕竟都挨了一刀不是，一刀两断之后苦主会离开，苦主又会留下什么？离别泪。

一句话：咱们从此以后永不相见。

要是再见...是想试试看这把刀厉不厉吗？是吧。

在见之日拔刀相向，互相残杀，不跑直接砍死，这也是仇杀，要是真砍死了，则是血仇。

互相残杀致命吗？不致命。

虽说人家仇杀是真会砍死对方，可要是对方跑的快会死？不会。

这样的仇杀是会手下留情的，就算能砍死，但就是不砍死，除非对方找死，比如说还手，由此衍生出种种恩怨事非。

先说说一个不小心直接砍死的结果好了，这是血仇。

至于这份血仇是对准谁的，当然是天天。

手下留情是不错，但这样分寸可不是那么容易掌握的，一个不小心直接被砍死简直不要太正常，毕竟在相见的那一刹，一开始肯定是全力以赴的砍一刀。

挡不住？额...没有手下留情这么一说了。

这回事怎么说就像是一个笑话一样，没点本事找上门，直接被砍死了怪谁？当然是怪天天了，但天天也表示很无辜的好吧。

你丫的一刀两断的，但人家自己找死，天天能怎么办？人家弱鸡给人家开挂加强？怎么可能。

该是弱鸡，就是弱鸡，一刀砍死了活该，这砍死了又后悔了，下一刀砍向天天的理由呢？嗯...无理。

砍向天天有道理吗？没有。