从象开始是背道而驰，镜中呈现的是自己，亦是印象。

当自己的印象非常深刻了，移开镜镜一样可以呈象，呈现出另一个自己。

你做什么，它做什么，一模一样。

一拳打向镜像，镜像就会一拳挥过来，因是面对面的不是。

这样的象术似乎没什么用不是。

两败俱伤。

但这是用来干架的吗？可以这么用，但却不完全。

当镜镜移开了，印象深刻到可以呈象。

相互走呗。

你走向我，我走向它，背道而驰，象术背影。

这东西怎么说？天天照镜子就好，简单明了。

照镜照近。

但怎么说？这也不是纯粹的为了更厉害。

象术照镜，是为了让世界具备更多的镜镜。

照近形成的是一面镜，当明镜高悬，照的是地面。

世界地大物博，无非全视，可要是明镜高悬又不一样的，自己的印象挂在天上，照镜大地，自然可以全视，而自己在这面镜子里又是什么？景象之一。

是以背道而驰，景象生成。

这是现象。

若呈现的景，皆是现象，正在发生的事情，这是由于自身存在于景象中，但可以自身不存在于景象中呢？那还是现象吗？不是了。

抬头望望天，景象对视，现象呈现。

可要是并没有抬头望望天，自己直视的是前方，但却知道上面有自己的一面镜子。

知道上面有一块镜面，存在自己的印象，但仅仅只是印象。

这印象看到了什么？看到了自己吗？的确是。但自己可以慢慢的从景象中移除的。

印象悬挂于天，呈现周景，这样的景，皆是自己所望之物，它是固定的。

自己看到了山山，在抬头望望天，印象之景中，应该有山。

看到什么，就应该存在什么。

可要是谁走入了这片景象中，自己还能看到吗？不能。

因它们是动的。

高悬于天，在之初只能看到不动的产物。

会动的那都是意外。

想象这样的意外，让它们以自己的意向来行动，这是属于自己的想象，与实际不符。

如一只小蚂蚁实际往东，但印象走却是往西，因自己是这么认为的，这可以说是自己向往的未来，但又不却是。

因自己存在于景象当中，相当于对于未来的一种否定。

自身与小蚂蚁同根同源，它是往东的好吧，自己证明了它是往东的，哪怕印象中它是往西的。

这是违逆。

可以呈现出来的违逆，就像自己和镜像掐架一样，两败俱伤。

碎裂的镜子。

要是这样的镜子碎裂了，反而可以呈现出未来的，因自身在碎裂中是残缺的，故而可以体现出，其他家伙的部分未来，因它是展现未来，但却是违逆的碎裂。

不过这可以说，一生比印象更胜一筹，好歹碎镜了不是。

要是和镜子掐架，嘿嘿！

结果是同归于尽，但实际上自己却是先死的那一个。

不同的碎镜，不同的用途，但碎镜怎么说？

残次品。

自身要是印象深刻了，明镜高悬，只留一个印象不就好了？对吧。

当只有一个印象高悬，它里面存在自己吗？不看即是不存。

这样的话，自己所看到的事物，都会呈现到印象中，成为高级的现象，而这样的现象不是印上去的。

前者是先看了，在与印象对视，印上去的固定现象，因是自己印上去的不是。

但只留一个印象高悬，而自己不曾印过。

那么印象中呈现的就是现象了，而自己存在于这个现象当中吗？不存在。

自己可以想到印象，看到事物，但这份印象不曾看过，也不曾验证过。

这回事怎么办？有些难办到。

毕竟印象形成了，总是不自己的利用印象看待自己。

照影很麻烦的，完全是印象加深之后一种被动的反应。

为了驱逐这样的被动反应，那只能多看看多走走咯，让印象只是一个单纯的印象，别在让印象看自己。

你它丫的，看别的家伙，别看我。

分散注意！以印象看别人。

这也是本能的反应，视角在不知不觉的中变了，老是以印象观看，只不过自己不曾察觉过，自己是用怎样的目光看待事物的。

其实吧...当移镜呈象时，自己就是一面镜子，而印象才是自己，可自己不觉得自己是一面镜子。

视角变了，但观念并没有变，所以需要扭转。

扭转不曾改变的观念，而扭转的方式吧，多看看就行，让这份观念慢慢的淡化。

至于说淡化之后的醒悟？哈哈。

别想。

若没有谁来提醒，怎么可能醒悟，额...好像也是有可能醒悟的。

当自身成为了一面镜子，别人能看到镜子吗？可以。

老是被人盯着看，其实它们看的不是你，而是镜子，当这份镜子说话了，它们才会醒悟，哦...原来这不是镜子。

额...不是醒悟。

而是它们会察觉到自己在盯着一个家伙看。

至于为什么看？忘记了。

它们忘记了之前看待的根本不是这家伙，而是镜面中的自己。

给这份忘记，编一个理由...好奇！熟悉！

为什么好奇？为什么熟悉？忘了。

那么镜子难道就不好奇，为什么这么多家伙盯着自己看吗？好奇。但却不知。

可当自己淡化了之后，盯着自己的家伙还多吗？不多了。

那么有这样的过程在，是不是可以自己脑补一下结果？起因在自己身上，当结果对应过程，但与自己的起因符合吗？不符。

有些结果符合过程，但不符合起因。

以结果对照起因，若不符，梳理过程，重塑结果，直至结果对应起因，过程是顺。

这是明白，亦是觉悟。

领悟之类的东西，都是领的好吧，当没有可以领的东东，那就只能靠觉悟了，明白觉悟的那时候，会有一种通透的感觉。

领悟、醒悟、觉悟。

觉悟对于自身来说无疑更为高级。

领悟是顺。

醒悟是惊。

觉悟是明。

这样的明，视为今明，酣畅淋漓，淋漓今至。

那时候会笑的...大笑！狂笑！

原来...如此简单。

真的很简单吗？别太过狂妄了。

多少事乐极生悲，都说是今至了，太过狂妄，可是会乐极生悲的，比如说散生。

今至因简明而懊悔，功成身退。

成了，但却退了，以一生作出了简化。

这是悔过。

不是任何悔过，都可以重新再来，用自身来提醒自己的。

觉悟今明，逆转光阴，从而醒悟...这档事不是每一份今明都可以办到。

有些是不能的，但镜镜是可以的，因有印象在不是吗？

不是每一份今明都可以，但理论上任何一份今明都行。

象术可以，幻术可以，艺术可以，都可以。

至于说为什么不行...

哈哈！

当然是因为笑的不够癫狂，不够狂妄，要欲比天高，要这一世唯我独尊！

世尊亡，天地悲，离世诀别。

这是欲比天高的狂妄，更是唯我独尊的嚣张。

逆转光阴，它们必然会死，但有些死是离世，而有些死是转世重生。

这要看这份逆转光阴，是仅限于自己，还是更多。

哈哈。

都说是一世唯我独尊了，当然是更多。

世尊出，香火焚天，世生共祭。

世祭世纪。

一尊一祭一纪。

为什么是唯我独尊，欲比天高？因世祭。

这一世全部祭了，当然就是唯我独尊了。

世尊亡，苍生祭，同生共死贺来世，来世今明世生笑，笑天地同悲，我辈同幸，世生皆我辈，我辈同世门。

欲比天高，欲与古争。

作古！

怒吗？嗯？来呀！葬下我们丫。

古来几多秋，今夕世我辈，踏平八荒世，来世高歌凯旋。

世末之争，亡冕之战。

若败...来生泣。

不知为何，笑哭了，为何？败了。但虽败犹荣好吧。

有些世界的吧，世尊亡故，可并没有世祭的，可笑可笑，笑天地同悲。

欲比天高，力挽狂澜，可惜...世生不给力。

即如此，离世作古。

转世？大可不必。

世存今生，无我至尊位，怎么转？没得转。

世尊离世，当然是天地同悲拉，因它们从某种程度上来说，是以世生的身份与天地为敌的。

既不共祭，那么来证我古生好了。

这对于世界来说有害吗？不能说无害，也不能说有害。

世尊自行逆转光阴，前生还是在世的，要是前生也亡了，那才是祸害。

若不是古往今来，大多数作古的结局可不太好，而有些时候成了也是败了。

如世祭作古，但要是里面的家伙是本世之尊，虽成亦败，因同室操戈，视为悲。

天悲地葬。

这一纪是古纪，但怎么说？通常来说都是败。

就算不是本世之尊好了，拖着一大家子作古，这样的前生算不算死了？算。

这样的败吧...为前生泣一泣呗，是生泣也是地契。

我们生气拉！给我们地契！！哭给你看！！！

就算不给地契，但至少我们有那么一个约定不是。

盟约。

来世丫，我们是同盟。

海誓山盟那是什么？有些小。

来个天盟地契！

但...

我们不信，以一世为祭，在古世连一片小小的地盘都占不到。

不能忍！

但真实的情况吧，这是很有可能的。

世尊很厉害吗？世生很吊吗？这要看和谁比，和怎样的体量比。

若这个体量是一座世界对比全部的世界，哈哈！那就是一个小不点。

这个小不点是怎么跑进来的？

哦哦...漏网之鱼！

可怜的小鱼儿，大多时候会当成一道美食吧。

好吃吗？要是好吃...嘻嘻！来个赏呗。

无耻之尤的讨赏，刮刮目，是不是看错了，后辈真这么差劲吗？你们不是应该高歌奋进，悍不畏死吗？

是呀...

世生全部悍不畏死，但世尊是另外不是。

这叫苟且偷生。

无耻之尤的讨赏，大多是讨打，偷生更实在。

我偷自己家的，拿回自己家，你们说有错吗？难道...我们不是一家的？

可恶的小偷。

地契来源有三个。

一个是占来的，最为勇猛。

一个是讨来的，最为软弱。

一个是偷来的，最为机智。

其中讨来的...几乎可以说没有。

这岂不是在卖可怜？不能忍。

都能作古了，卖个毛毛可怜。

不卖！

但要是用古话来说，你们倒是来讨了，来讨我们就会赏给你，为什么一定要当个悍匪，当个小偷？

其实当个小偷挺不错的，成功的几率很大。

因讨的几乎没有，而偷的更是少有，大多都是悍匪。

地契？靠本事抢。

不！是占。

可多数是不占的，因是过客，所以是抢。

一句话：我等过客，除了抢，除了偷，除了讨，有别的吗？

有没有可以领的？让过客不用讨？

有没有可以拿的？让过客不用抢？

有没有可以捡的？让过客不用偷？

有吗？没有对吧。

因要是有的话，那是什么？荒古。

荒古之中，一无所有，世生做客的同时，亦是做主作古，可要是荒古中一无所有，那么有后生这回事吗？没有的。

所以呗，末古才是正常的，才是好的。

但荒古是存在的吗？存在。

若前者取尽一切，所有还能作古吗？不能。当截留者在入古，即是荒末。

遗泽干涸，入古是末。

偷末？讨末？占末？呵呵。

当然是抢。

烧杀抢掠，因这样抢来的不是末。

来了就没打算回去，因抢回去的是末，可要是这部分世生留在那，至死方休，则是遗泽，而这样的遗泽是地契。

至于盟约...那都是不成文的上古盟约。

一去不归，香火通明，而香火通明又是为了什么？

为了死！

说是说至死方休，但真不一定能死。

若它们不死，遗泽则是磨难。

不能忍。

故香火通明唯求一死，而高级些的香火吧...焚天。

香火焚天的难香，这也是某些事物的规格。

一世要是无天可以焚，就算出了一个世尊，那也得考虑要不要世祭了。

要吗？当然要。

无非换一个模板，从香火焚天，成为焚香上供，让这一个世尊成为上天之一，让这一世成为上古。

没有天天？那不好意思。

将就一下成为上天之一，在让这一世成为上古好了，下辈子...咱再来玩玩香火自焚。

当一世成上古，正好可以看看古纪是什么鬼玩意。

里面究竟是遍地横财呢，还是尸横遍野，要是尸横遍野...那我等做做好事，来收尸咯。

记得多上香，这些个尸体有些难烧，当烧的差不多了，我们会留下一些信物的，比如说...香！但没事别上香，因香本质上是很难闻的，哪怕它很香。

若有一根烧之不尽的香，就会发生这根香越烧越难闻，那时候则是难。

当香香难为了，意味着磨难来的。

为什么都难闻了，还在点香？嗯？难道就没有谁灭火吗？

是的。没有。

因这样的香点燃了，无法扑灭，或许天天飞蛾扑火是一种抑制的方式。

这样的香虽说有部分是遗泽，但很难消受的好吧。

通常是用来整谁的：来来！给你上一炷长眠香。

不过长眠也算是灭香的一种方式。

若长眠不醒，其香自灭，若香灭则长眠，不得安宁，这是以生为香的转嫁。

饮香入眠，长眠辞世。

又是少一个家伙的问题。

世界有香香的吗？有。

成为一根香好了。

待世祭时，香火重燃，焚身作古，古中也不全是尸横遍野的，还是有生还者的，而这样的家伙是上古遗民。

有些家伙不用捞，但这些个遗民可以捞回来。

至于怎么捞...信仰很不错。

上古遗民有名吗？这个名则是信标，遗民取个名，在来些家伙跟着性，捞回来。

我叫谁谁谁...嘻嘻。

我叫丫丫！知道丫丫是谁吗？上古遗民哟。

当它们回来了会寄生，在看丫丫的分离本事，分离了，本丫丫成了上古遗民的祖宗。

哈哈。

这样的认祖归宗是不是很有意思？

丫丫跟你性，但你得认丫丫做祖哟，分离后咱们开个宗，叫个祖孙宗，丫丫是大祖宗，你们是小祖宗，整个宗门就咱们祖孙两个，这样负担才更小，你们说对吧，遗民！还是先祖？

这辈分...啧啧。

正经些，这辈分，传宗接代好了。

一代两个，至于后代那就不知道咯，反正那遗民不是一个个的，而是一群群的。

而且...

一代祖孙，二代子孙，要是二代凑齐了全部，传宗接代日。

更个名...今夕古荒，遗民鼠辈，是阴通阳。

传宗时，那一日夕阳凰婚，青鸣鸾生，凤昭冥古。

昭告：传。

喜庆：冕。

凤昭相传，世风消音。

今冥古谷。

一宗：冥谷。

这个比祖孙更大气，更深奥，也更晦涩。

嘻嘻。

不过晦涩好呀，晦涩才更远不是，不然小小祖孙，是玩呢？还是闹呢。但...也不是不好玩，不热闹。

哈哈。

传宗接代丫...加油！