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第九十二章 礼祭之道 传讯之法(2 / 2)

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“老师,大司礼所说乃是一派胡言,祭鼎何等重要,关系部族根本,传讯之法所传讯息莫非事事关系生死?怎能如此亵渎祭鼎!”

竹音也前来附和,绝不认可堂邑的说法,认为其他部族也不会同意这么做。

眼见堂邑即将陷入众人口诛笔伐、被批判为人族千古罪人,风牧轻笑一声安抚了众人。

将他们义愤填膺的情绪平复了下去,让他们都回去坐下。

“堂邑也并没有说要用祭鼎作传讯之用,况且这确实是一个不错的思路。”

摆手制止了要说什么的众人,他轻敲案几,拿起一卷竹简边写边说道:

“礼器是故大备,盛德也,礼释回,增美质,措则正,施则行,其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。

则贯四时而不改柯易叶,故君子有礼,则外谐而内无怨,故物无不怀仁,人道所钟……”

众人在风牧的道音中沉浸其内,如听人道讲法,身心舒畅。

“祭不欲数,数则烦,烦则不敬;祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。

是故君子合诸人道:春禘秋尝……”

听罢风牧关于礼与祭的道理,深有所悟的众人一齐拜谢,静等着他开口。

堂邑也没有了之前如芒在背的紧张感,放下心绪神态自若。

将写完的竹简递给竹音,最近司礼殿请司空殿专门建造了个摆放典籍的殿宇。

以前存放在竹楼中的各类经、典都被搬了过去,孟宁的游记也在其中藏有副本。

“祭鼎不可轻动不假,却并非不能用以传讯,我部族中人远行带上祭火的炉灰,也是为了能在危急之时与族中联络,”

正说着,看到云霁有反驳之意,风牧补充着说道:

“当然,通常都事关生死。”

见殿中众人认可,他便道出了自己的想法,祭鼎,是一定要利用起来的。

可以不直接将其作为常用的传讯手段,但是可以仿造祭鼎,在祭坛旁安置一个祭鼎的子体,最好不要建成鼎的样貌,专用于传讯之事。

这其实是一个折衷的办法,还是在借用祭鼎,却没那么让人难以接受。

本来反应最为激烈的云霁也露出了犹豫之色,没有直接反对风牧的办法,陷入思索。

没有人明确提出反对,眼神发亮的堂邑急忙趁热打铁:

“老师,解决此事之后还有其它问题,建造的传讯之物还需要能像大司律的灵宝那般以幻化或某种方法引动欲要传讯的目的地的反应。”

看出堂邑是想尽快将此事定下,抛出了下一个议题,风牧也就顺势接住。

政务殿内开始讨论起了新的问题,还有疑虑的人们也只好先放下心思。

该怎么去复刻万象剑图以幻象引动身具大运之人的方式,大家也是众说纷纭难有定论。

空谈到底是得不出结果的,风牧在众人整合出一些可行的思路之后,开始安排尝试。

成与不成,只有试过之后才能知道。

人手调配的事情自然是有四部有司各去自行商议,知会他一声就是了。

司农殿事务不少,也就没有在这方面投入太大的精力帮助,还是以族人的食物为根本。

假洞天福地之道有了新的进展,司农殿忙于此事,也就无暇他顾。

风牧则开始盘算接下来的事情,复刻成功并不代表此事便已经全部完成了。

云霁使用万象剑图让他感知到的时候,“后稷”投影进幻想中不过才开口,幻象便消失无踪了。

再后来众人的各种试验中,风牧与魁隗的交流时间最长,却也不过几息之间。

这么短暂的时间风牧并不满意,也难以起到让部族间保持交流畅通的目的。

只有能够让两个传讯器物之间相互连接稳定,保持随时能够互联,才是他期望得到的较好结果。

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