道家讲究的是顺道而生，顺道而死，崇尚自然。生死都是自然现象。现实生活在许多人对死充满了恐惧，其实死对于许多人来说就是一个深不见底的黑洞，没有人直到人下去之后意味着什么。庄周曾经表示，当你死了之后，你也许会后悔自己在这世上来过。或许看官会感到奇怪，为什么作者会突然在这里大谈道家思想？今天许多人都说老子是道家思想的创始人，孔子是儒家思想的创始人，实际上这样的说法是经不起推敲的。他们有一个共同的特点，就是没有创造多少新东西，而只是将先贤留下的东西发扬光大。其实道家和儒家的思想在老子和孔子出生之前就已经源远流长了，只不过是它们并不知道自己叫道家和儒家。道家思想来自史官对历史的总结，对于治国安邦很有指导意义。儒家思想来自于古代主管礼乐和教育的官员，所以他们把礼乐看的非常重要，同事对教育教化充满了一种自信。
诸子百家有一个共同的源头，就是易，所以当你把易撇开，想要把中国传统文化弄明白，简直是开玩笑。披衣和王倪这些人其实可以划入道家的行列，隐士其实有很多种，有的无心功名，只追求长生。有的雄心勃勃，却因为实际不对，暂时隐居。道家思想不是无心功名，也没有雄心勃勃，如果天下需要他出去承担一些事，他不会拒绝。如果不是非他不可，他也绝不勉强。道家者流，不追求原本不属于自己的东西。天下很少有人不希望自己克制拥有很多的财富，很高的爵位，很大的权力。道家者流是这样表明心迹的。爵位、权力，甚至名声都是属于公家的东西，私人不可以长久的占据着他们。尽管先贤当中有人有很高的道德自觉，可仍然没有办法改变规律本身，道德是一种非常脆弱的东西，只要有足够有吸引力的东西在引诱他，道德会被轻易的冲垮。
随着日子一天天过去，王倪的修为在不断的提高，可是他就像是在黑夜里绽放的花朵，在大多数人看来，他早就在他离开家的时候死了。他经常感到恐惧，恐惧的不是黑夜在吞噬他的生命，而是恐惧自己之后，没有人接替继续做学问。有一天，他路过一条水边，忽然看见水中有一个人满脸褶皱、一头银发，他匍匐在地放声大哭。之后他开始把自己平生所学化成各种神秘符号画在了山洞的石壁上，到了九十岁那一年，总算是画完了。了也就是这一年，有一个人九岁的男童头到门下。这孩子很小的时候被父母遗弃，被一个老乞人养到九岁，老乞人病重，他不知道从那里听说箕山之阴，颖水之阳，生活着一个叫王倪的人，此人一声专心修业，年过九旬，无有儿女，你去拜在他门下，或许克制捡回一条命。这孩子因为小时候与附近的恶少斗殴，被打掉一颗牙齿，从此他就有一个名字叫齿缺。
齿缺的到来，给王倪的生活带来了许多改变。因为要活命，齿缺表现的非常有礼貌，王倪尝试给他开蒙，出人意料的是此人虽然出身低贱，却非常的聪明，在很短的时间内就完成了初期的课程。之后，王倪就很少授课，有任何疑问，都让他去山洞里的石壁上寻找答案。齿缺学习满十年之后的一天黑夜，王倪再没有醒过来。当时已经十九岁的齿缺心平气和的按照王倪生前的嘱咐处理他的遗体。事后，他继续钻研学问。他的做法相对于前辈而言，变得开放了许多。如果有人找他瞧病，他不断给他开方子，找药材，还告诉他致病的详细原因。如此一来，来找他瞧病的人络绎不绝。他原本偏僻的住所，如今成了最热闹的地方。不仅如此，随着他名气越来越大，越多同样在此地修业的人也来盘道，齿缺从不接受别人的挑战，一些极端的人竟然想要杀了他。
当有人千方百计想要他的命的同事，有人也在千方百计的保护他，因为许多人正是因为得到他的助力才得以延续生命。许多人除非关门弟子，否则决不可能把自己掌握的学问轻易的告诉别人。齿缺似乎根本没有这个顾虑，他说：“我的师父和师爷都曾经担心自己所修之业会因为自己的死而终结。如果我把自己平生所学，像种子一样大把大把的撒出去，他们在阳光和雨露的培育之下，说不定可以遍地开花，造福天下之生民。”齿缺的想法没有错，当时住在箕山之阴，颖水之阳的人，都依葫芦画瓢，按照齿缺设计的方式在生活。尽管如此，却并没有如齿缺预料的那样，有很多人来求学，因为他们都很清楚，学了这个便洞悉天机，知道天机在普通人看来不是什么好事，特别是嘴快的连汽车都撵不上的人，一旦知道天机，不到一顿饭的功夫，天机就会变成满世界的风言风语。
岁月在无情流走，齿缺渐渐从一个青年变成了老汉，他的内心非常的痛苦。就在齿缺以为自己他没有办法将自己所修之业传递下去的时候，有一位游学的人来到了当地，在当地人的介绍之下来见齿缺。此人身长九尺、容貌秀丽，弹的一手好琴。口才好的要命，思维敏捷，是难得一遇的人才。齿缺见了他不禁被迷住了，拱手说：“请问年轻人贵姓？”那人拱手说：“在下免贵姓许，单写一个由字。”齿缺说：“许先生是何人的高足？”许由说：“在下未入师门，并不是某人的高足。”两个人聊的很是投机，齿缺终于说：“多年以来，我一直想要物色一个能够替我继续修业的人，你我有缘，且聊的如此投机，是否有意拜在我的门下学习。”许由就得拜倒，说：“如此我求之不得。”许由这个人是有名的浪子，许多人家的姑娘因为他失去了名节。可他根本就不在乎她们。他开始修业之后，进展也是超乎寻常，齿缺说：“你真是上天派来替我修业之人。”
许由说：“其实我们都是各自在修自己的业！”齿缺听了这话，忽然有一种不好的预感，但他说不上来这意味着什么，不久之后他就病死了，享年六十岁。许由相比于他的前辈大不相同，他性格非常的张扬，齿缺不过是接着瞧病的机会，传播自己的学问。许由开坛设教，许多人慕名而来，因为他口才了得，许多人膜拜他如同神明一样。尽管如此，所修之业也没有被耽误，他的名声越来越大，当时天下就出现了这样的说法，而这个说法的始作俑者就是许由，按说他一个民间人士，不可以就公事进行占卜，就算你压抑不住内心的冲动，也应该偷偷摸摸的占卜，而不是当着众多人的面那么做。他说：“帝尧这个人虽然聪明足够，但他有一个明显的缺点，就是人君的气象偏弱，将来我们华夏国会出现两个天子，一个在朝一个在野。”
此言一出，立刻震动了江湖，一些好事之人更说另一个天子分明就是许由。有人拿许由与历代贤明的天子进行比对，发现他们身上有许多共同点。许由听说了这件事，立刻找个荫蔽的地方猫了起来。可关于许由的谣言却没有要消停下来的意思，相反还愈演愈烈，朝臣们因此分成两派，一派主张采取雷霆手段打击传播谣言之人，而另一派人则说流言不过是上天示警，主上如果能认真反思自己的过失，说不定可以因祸得福，给华夏国带来新的希望。
本书由潇湘书院首发，请勿转载！