一听这话，伯益立刻把内人的嘴巴摁住了，说：“慎言，慎言。”内人把她的手拿下来，说：“你一定要挺住。”小时候，作者记得每年十月初一都要下雨，周围都是用阴历来计算日子，从来不知道什么叫元旦，而把他称做是阳历年。参加工作之后，发现周围的人都用阳历算日子，每年元旦的前后，单位都要聚餐一次。对于这样的聚餐，作者一开始是非常反感的，后来心态就变的有些复杂了。鲁迅曾经说过，人是很容易做奴才的，作者虽然对于做奴才非常反感，可是当你发现，不做奴才的你要过的很苦，你内心就会出现很多波澜，你就会有要做奴才的冲动。不过每到最后关头，作者都放弃了，因为作者的『性』格太不适合做奴才了。在奴才的世界里。作者是最不受待见的，如果长官放屁作者绝不会脸红，更不会抢先承认是自己放的。
不过由此你也能看出来，一个人想要在人前显贵，背后你要承受多少屈辱。伯益吃了很多苦，受了很多罪，做到了相国，到头来还是空欢喜一场。启对伯益还是很尊重的，至少看起来是那样，之所以要这样演。说到底还是为了自己能够顺利的接过他老子留下的花花江山。看官可能会在这里感到疑『惑』，对伯益尊敬与他将来继承大统有什么关系呢？原来大禹王的谋略是这样的，从帝尧和帝重华两代先君都没有把大位传给自己的儿子，如果自己冒泡这么做，一定会再身后引起非常多的议论，所以必须把大位禅让给一个绝对没有胆子接的人，这个人必须与启关系亲密，最后这个人被启死死的捏在手里，这样他就可以顺利的继承大统，之后大夏朝的社稷一直在大禹王的子孙当中传递。后世有这样的说法，禹传子、家天下，其实在帝尧和帝重华之前，一只都是家天下。
帝尧和帝重华的时代，其实也不是严格意义上的公天下，谁都清楚，帝重华是帝尧的女婿，而且还有篡逆之嫌。许多时候知道历史真相并不是一件非常开心的事，比方说五千年华夏。在人们的想象中，轩辕黄帝头戴冕琉，身穿衮服，显得非常的威仪。然而真实的情形可能是，他披头散发，胡子拉碴，头发里里面有很多头屑，很多虱子，商量事情的时候，大家蹲在土墩子上面。当然这是作者在开玩笑，不过实话说，传说虽然不是胡说，但他与历史的现象一定会非常的不一样，因为传说的主观『色』彩太过于浓郁。到了作者这个年纪，你会有这样的感觉，善恶越来越难以分辨。你一定会有自己的取向，而你会对做出不同选择的人会很不理解。特别是对于对方的代表人物，你会恨之入骨。
为了打击对方，双都不择手段，都用你能想象到的所有贬义词来形容对方。不过作者不同意这样的看法，就是这世上有许多灰『色』的领域灰『色』的人，其实善恶的界限从来都是明显的，只不过人们各种都在用完全不同的标准在衡量彼此的言行。比如说一些男士喜欢用贤惠来形容女人的美德，而女『性』感觉这是对她们的侮辱，她们更喜欢做悍『妇』，你只有做一个泼『妇』、悍『妇』，你才能够最大限度的占别人的便宜。闲话少说，书归正传，且说伯益一点点适应了在平阳的生活，他更知道如何演戏太师这个角『色』，对于他的表演大禹王和启都很满意，但是启驾驭团队的能力并没有因此而提高多少，邱苗是制衡九位团队成员的一个重要工具，谁要是有冒犯启的言行，不由分说拖出去暴打一顿，只要一出手必定是血肉模糊。
古语说：“公生明，廉生威。”其实不然，如果公不能生明，什么能生明，谦生明。如果让一个人对你产生敬畏之心，你一定要让他感到恐惧。绝对的恐惧等于绝对的权威，你永远不会崇拜一个懦夫。月光下，邱苗拿着一根竹竿在那里舞的虎虎生风，内人手里捧着一只碗在那里坐着，说：“我要提醒你，千万要摆正自己的位置，不说自己不该说的花，不做自己不该做的事。”邱苗突然定格在那里，说：“这样的日子我是一天也不想过。”内人说：“你也别太在意，时光如流水，很快这些都会过去的。”邱苗说：“真希望能够带着你四处游山玩水。”内人说：“我们现在做的事情，可以让许多我们有相同愿望的人如愿。”邱苗说：“我现在干的这个勾当实在是太得罪人了。”内人说：“人们都说屠户不积德，其实不积德的何止屠户，那些从屠户家买肉吃的人，不是一样不积德吗？”
启的日子也没有好过，他的老子做天子底气很足，他就不同了，总是担心底下的人不够服帖，实际上真的有人没有那么服帖。他们已经沉浸在公天下的幻想当中出不来了，他们不知道公天下始终只存在于人们的想象之中。作者曾经听过这样一个故事，七十年前，在一个叫神州的小岛上发生了一件大事，岛上近三十名领袖在一夜之间被杀的干干净净，一个叫阿泽西的人做了岛上的大统领，这个驾驭权力的技术非常高明，岛上的子民被他折腾的死去活来，但是他的运气实在是太差了，他一共有三个儿子，老大死于一场一场意外，老二从小酒不聪明，总是被身边的人欺负，后来竟精神失常了，老三在三岁那年夭折了。无奈之下，只好在他的部下当中选择继承人，人都是有缺点的，凡是被立为储君的人都想干掉皇帝，提前即位，于是那些人像走马灯一样，一个个都被高掉了。
最后修成正果的是一个叫阿禅的人，这个人一脸横肉，望之不似人君，当初被立为储君，大统领还以为自己可以干很长时间，所以他选择了一个新人做储君。如今大统领提前下岗了，储君提前即位，可是他的社稷真可谓风雨飘摇。因为担心失去权力，所以他把所有权力都紧紧的攥在自己手里。阿禅的做法引起了底下许多人的不满，经过周密的谋划，终于选了一个日子向阿禅发难，阿禅终于被干掉了，自那之后，神州岛从帝制时代进入了共和时代，没有绝对的权威，凡事大家商量着来，这对于大家来说相对公平。共和制使得许多平民子弟进入了权力忠心，他们甚至在长达二十年的时间里把朝政，失落的贵族一直在酝酿一场大的事变，将失去的一切都夺回来，这个时候有两个人贵族子弟成为岛民心中的明星。
一个叫歪肥，一个叫正来，正来这个人行为张扬，事情做了三分，他要吹成九分。歪肥则不同，正所谓会咬人的狗叫的不响，他要弄死一个人往往使用温水煮青蛙的方式，当你发现他要弄死你的时光一切就完了。终于正来在一场风暴当中命丧黄泉，而歪肥成为最后的赢家。当时底层的子民希望把共和制发展的更彻底一些，这也是当时的风向，可人们并不知道，风是往东吹，底下暗流涌动，流向却是西边。有些事情是不以人的意志为转移的，比方说罗马在历史上曾经有共和时代向帝制过度的事情，虽然当时一些人试图阻挡这种趋势，最终这些人被扫进了历史的垃圾堆。大禹王要恢复家天下的传统，与歪肥遇到的问题是一样的，最后他像歪肥一样做到了自己想要做的。结局是圆满的，但过程充满了艰辛。
列位看官都曾经听过凯撒被刺的故事，凯撒是一个很了不起的将军，他向大家的罗马变成自家的罗马，本来已经没有人能够阻挡他了，谁知一场预先策划的阴谋断送了他的美梦。他的一个叫屋大维的亲戚最后完成了他的梦想，正所谓年年苦恨压金线，为他人作嫁衣裳。又是一个春天，大禹王和娇一起乘坐马车郊游，看着沿途的野花，他忽然流泪了，娇说：“你怎么了？”大禹王说：“野花谢了可以再开，失去的年华不会再回来了。”娇说：“虽然年华不能追回，可你的管制让天下的无数子民受益，他们一定不能忘记你的恩德。”大禹王说：“你说启能够守得住咱家的社稷吗？”娇说：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。就算你能管得了他的事，他的儿子你能管得了吗？”大禹王说：“真希望咱家的社稷能够绵延万世，那样就是我死了也能含笑九泉。”
娇说：“有一件事我要向你请教，让天下的子民对你福气，最重要的是什么呢？让他恐惧，还是让他感激。”大禹王笑着说：“你问这个做什么？”娇说：“我只是好奇。”大禹王说：“我了解你，『迷』做不了女娲氏。”娇冷笑一声，说：“我也已经一把年纪了，身体反而不如你，一定死在你的头里。”大禹王说：“不做就不做，何处这样诅咒自己呢？”说这话的时光大禹王的脸上洋溢着一种不怀好意的笑容，这个时候娇格外心寒，当天夜里，他就自尽了。大禹王知道消息之后，立刻跑到朝阳正院，紧接着就开始了一场嘶声裂肺的哭戏。列位看官是不是曾经听过这样衣服对联，上联是观抑扬褒贬当代岂无前代事，下联是演悲欢离合座中常有剧中人。其实生活当中到处都是戏，所以有机会你一定要学一学表演，不一定要看演电影要话剧谋生，表演方面的训练可以让你变的各个场合都表现得体。
对于作者的话，一定会有任命不认可，如果你读过《红楼梦》进贾府那一段，你就知道林黛玉在一直在表演一个有教养的淑女。其实她本人并非如此，这个人非常的傲慢，一般人根本不入她的眼。可以这么说，她的演技并不是非常好，她只演了一天就拉倒了，不想薛宝钗可以一直维持着自己的人设，可惜的是到最后她发现自己白演了。淑女这个形象可以取悦公婆，却不能取悦夫君。其实这并不让人费解，想一下，如果你跟思想品德课一样，你可以交到很多朋友，很多人对你肃然起敬，可你真的很难让一个让人爱你。也许有看官不以为然，其实你要去问，几乎没有一个男人说自己不喜欢淑女，然而这些人大多也都是叶公好龙，真娶了淑女，只怕出轨比谁都勤，理由很简单，好人这种生物很少的，大多数人都透着邪。