后羿一直在寻找下手的机会，可惜太康是太好静，整天闷在大内，那里也不爱去，他也不好逆着太康的意思，硬劝他外出走动。没有别的办法，只能等待时机。在这期间，后羿在朝中的权势不断得到强化和巩固，余胤虽然处境艰困，却处之泰然，完全看不出里脸上有任何不悦，更不要说寻死了。每天就这样面对着强坐着，他放空了自己，所有的思想活动都停止了，只有一个空空的躯壳坐在那里。这种状态并不是睡眠，人在睡着之后，如果不是在做梦是不会有知觉的，而他是清醒的，这种活动就坐冥想，可以让人放松身心，可以帮助你集中注意力，让你保持一种欢喜平和的状态。许多人处于也环境，可能坚持不了一年半载就神志不清、言语混『乱』，而他无论从各方面都是一个正常人。
日出日落，余胤是看不见的，他的囚室里有一盏孤灯，他没有狱友，只有他的影子在陪伴着他。狱卒眼看着他的须发一点点变白。“这个时候仲康的处境非常微妙，在太康的眼里，他就是自己的一个替身，什么事自己不想做，就让他去干。后羿也没有注意到他，请示大家脸面都非常客气，并不知道彼此是怎么想对方的。其实余胤能够活下来，出了太康有意包庇，还有一个重要的因素就是仲康在暗中提供了保护。作者想象过最理想的生活状态，声名在外，而居住地附近，很少有人认识他。作者不喜欢被人注意，被人指指点点。人是一个复杂的矛盾体，作者也是如此，也许就因为这个，作者永远成不了自己想要成为的人。仲康其实一个心思非常缜密的人，在朝中还没有人能看透他。
终于有一天，余胤忽然被释放了，那是一个秋天，他被人秘密的接了出去，安置在一个极为隐秘的地方，他身处高山之间，密林之内。忽然有一天，他看见一个人出现在那里，余胤显得很紧张，那人拱手说：“在下仲康，先王启之四子也！”余胤立刻还礼，说：“是你救了我？”仲康点点头说：“然也！”余胤说：“我的家人呢？”仲康说：“你节哀吧！”余胤说：“一个都没有活下来吗？”仲康点点头说：“我能力有限，对不住了。”余胤强忍者眼泪，说：“后羿，你好狠！”仲康说：“人死不能复生，你节哀吧！”余胤说：“你想让做什么？”仲康说：“暂时没有什么是需要你出力，希望你好好恢复身体，需要什么，可以飞鸽传书给我。”余胤点点头说：“你想做王。”仲康说：“方才我没有告诉你真相，真正要留你『性』命的是大王。哟不过是帮他的忙。”余胤说：“大王不相信后羿。”仲康说：“无所谓相信不相信，重要的是不能把鸡蛋摆在一个篮子里。”
余胤笑着说：“如此说来太康是明王？”仲康说：“怎么说呢？如果说他是明王，他就应该勤于政务，可他把所有公务都交给后羿处理，后羿是一个武人，果断有余，虑事不周。”余胤点点头说：“他为什么不把政事交给你处理呢？”仲康说：“你这就是明知故问了。”余胤说：“做王不能太懒，因为这很容易大权旁落。”仲康说：“你还是不要想太多事，专心修养就可以了一。”仲康走了，余胤的心情非常之复杂，他继续坚持冥想，但他渐渐的重新充实自己。太康经常把一些礼节『性』的工作交给仲康，而把真正的大事交给后羿处理，两个人的工作都非常出『色』。后羿对仲康的印象不错，每次见到后羿，仲康都显得非常谦逊。虽然未必是一条心，场面上总是过得去的。太康把自己的工作派出去之后，每天都沉浸在各种形式的娱乐当中。
列位看官，你是否有这样的感觉，当你过的忙忙碌碌的时候，才真正体会到闲暇的美好，当你穷极无聊的时候，才知道工作其实没有那么坏。当你孤独的时候，才知道知心之人难得。大概很少有人认为人生就应该庸庸碌碌的度过，大多数人还是觉得生而为人是非常幸运的，作为一个健康的人，更是弥足珍贵，所以你应该努力在有生之年做一点有价值的事情。孙异和绿珠是一对网红夫『妇』，作者第一次知道孙异是大概十一年前了，那个时候作者听到了一首歌叫做《重回汉唐》，这首歌在汉服圈有着广泛的影响，作者不能让算是汉服圈的人，只能算是一个生活在汉服劝边缘的人，因为作者虽然非常认同汉服，实际上却并没有真正像样地穿过一件汉服。孙异是一名歌手，而绿珠方式是一名电视台的记者。
当作者听说了孙异和绿珠的故事，你会发现原来有的人可以那么幸运。孙异作为一个歌手，虽然他已经有作品对社会产生很大的影响，但我们很难说他是一名成功的歌手，因为他没有把他的音乐做成产业。绿珠因为受了孙异的影响，放弃了在电视台的工作，把重回汉唐注册为商标，然后开了你家汉服店，到目前为止，这是吾国最大的一家汉服店。当作者说文化产业这个概念不存在的时候，可能许多人会觉得作者是一个对商业存在偏见的人。其实不是如此，作者的观点是任何一种东西，最重要的生存，所谓生存，就是你要把他做成一种产业，让他源源不断的生长出财富来，这个时候，你再拿出一部分精力去做文化，文化是一种公益事业，文化和商业的过度融合，会让文化变了味道。
绿珠的说法作者是坚决同意的，可以这么说，很多文化是借助商业的力量传播的，尽管如此，我们不能简单的把它们看作是一回事。比方说佛教，如同许多宗教一样，它是沿着商路传播到世界各地。但谁都知道，佛教禁止僧人储蓄财物。如果和尚把佛教做成了一种产业，每天都能从信众那里收割大量的钱财，这样的和尚是没有必要去尊重它的。今天寺庙的功能被严重的扭曲了，出家当和尚，很多时候不是为了解脱，信众去庙里，不是为了聆听佛法，而是为了求菩萨保佑他升官发财，或者是保佑他能讨一房女人。商业化的寺院，商业化的道观，商业化的学校，这些都给人不好的感觉。尽管如此，我们也不告诉大言不惭的指责人家，人家也会说生存是第一位，人家也想改善生活之后弘扬佛法，我们生活在一个充满矛盾的世界，所以你可以相信佛法，但千万不要相信和尚。
孙异和绿珠的故事会激励许多怀有理想的人，我们有理由期待孙异能够让自己的音乐生长出源源不断的财富，这样就会激励他创作更多又影响力的作品。也有理由相信绿珠的重回汉唐汉服店能服务更多的人。相信美好的人，会拥有一个美好的人生。且把闲话摁住，再说太康在后宫饲养了大量的棒小伙子，人们对他的后宫充满了各种离奇的想象，渐渐的太康的身体就不行了，可他仍旧以近乎垂死之躯坚持娱乐。这个时候后羿的心情非常复杂，太康如果死了，他当然会很高兴，可他还能够过那种大权独揽的美好生活吗？仲康虽然和他关系说的过去，可他若做了天子，之后回发生什么仍旧很难说。为了能够延续自己的辉煌，他尝试加强与仲康之间的关系。仲康能够感受到他的焦虑，两个人的确走的越来越近了，而这让太康感到不安。
仲康总是装出一副非常愚钝的样子，一方面这样可以减轻太康的疑虑，一方面可以让后羿放心，让他感觉，即使大王驾崩，他的地位仍旧可以非常的稳固。一天，从大内出来，后羿拉着仲康的袖子，低声说：“之后我们在大王驾前不要表现的很亲近，这样会让大王产生不适。”仲康立刻说：“还是你想的周到。”太康躺在一张珍贵的兽皮上，屋子里散发着一股近似霉烂的味道，于是说：“真是烦死了，屋子里晾一晾吧！”身边大总管说：“大王审题虚弱，请你移步到别的地方歇一歇。”太康说：“算了，我懒得动。”明日晌午，外面阳光灿烂，大总管说：“大王，去外面走一走吧！”太康说：“好。”他被扶起来换上一身新衣服，出了寝室的门，宫里的许多服务人员都在偷偷的瞧他。太康一下子就烦了，说：“我又不是怪物，他们为什么要这样盯着我看？”
大总管满脸堆笑，说：“大王这身新衣服太漂亮了，所以大家才来瞧。”一听这个太康也笑了，说：“你让他站远点瞧，不然也就治他们一个不恭之罪。”大总管说：“大王，你总也不出门，许多人都想念你，这样情不自禁忘了礼节，你就多体谅一下他们。”太康说：“光是我体谅别人，别人就不能体谅一下我？”大总管说：“你是民之父母，生活中子女很少人能体谅父母。”太康说：“有你在我身边，我就是想做一个昏王也难。”大总管笑着说：“你真是太谦虚了。”一听这个，太康一下子火气就上来了，说：“你给老子说什么？”大总管立刻知道自己失言了，立刻拱手说：“我的意思是你太过于自谦，过分的抬举我们了。有你这样的明君，才有我们这样忠于你的奴才。”太康沉默不语，大总管接着说：“大王，你应该有空就出来走一走，屋子里闷的太久了，会放坏的。”
一听这话，太康哈哈大笑，说：“你这是把我比作猪肉了吗？”大总管笑着说：“龙肉也会放坏的。”太康说：“所以你打算把我晒成肉干儿？”大总管说：“如果小的是一堆猪肉，宁愿被晾成猪干儿，不愿意变成腐烂之肉。”太康说：“我跟你能比吗？”大总管说：“正因为如此，所以你会你更不能腐烂。”一听这话太康再次警觉起来，说：“你这话什么意思？是不是嫌弃我生活太过于糜烂。”大总管匍匐在地，说：“大王，像天底下所有的臣民一样，臣希望你能够健康长寿，现如今你年纪轻轻就已经如此虚弱，怎么能不让人担心呢？”太康一听这话，也感到十分心酸，说：“都怪你没有照顾好我。”大总管说：“实不相瞒，大王的龙体欠安，多半是我的责任，请大王重重地责罚我吧！这样我的心里还能好受点。”