段誉忍不住大笑：让学生们以为自己祖宗都是反贼或者准备造反的反贼，祖宗食不果腹，衣不蔽体这真的好吗？

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”说的是古代当时打击邪教力度不够，可以吃猪肉的人，有吃不完的酒肉。信天主教，不敢臭猪肉的人，不敢养老鼠喂鸡或者喂猪，被邪教洗脑最后冻死，饿死。

这首诗是建议朝堂上提高打击邪教的力度，号召老百姓反对邪教，否则的话，这首诗能传到今天吗？

朝堂上是承认“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这个现实现象的。印度承诺你他打进来以后你是高种姓，骗了你的钱，让你受不可养老鼠喂鸡，喂猪的戒律。结果印度没打进来，你想当汉奸都没有主子，你还非信张角发明的太平教，结果冻死了，饿死了，是这么回事不？

老百姓祖上是穷人，这个非常有可能，但是说没饭吃那就根本不可能了。古代开荒是归自己的，也不用开荒成耕地，挖坑养老鼠这种“深田”就属于你已经开荒了。草遍地都是，耗子吃毛毛狗这种最常见的野草都行，你说你祖宗能吃不上饭不？

你说谁能爱吃老鼠啊？问题是老鼠能喂鸡，能喂猪啊！你知道用老鼠当饲料喂猪，猪肉成本多低不？你懒一点，就只喂鸡，猪肉买就行了，恐怕不能猪肉管够。你勤快点，自己家就可以养猪的。

社会这个日语单词，就是拜猴子当神仙，组建类似猴子群的团伙这个意思，跟中文的社稷是反义词。中文没有社会这个词，这个词就是日语，是专门用来打击社稷的。

旧社会是指古代拜猴子当神仙的社团，可不是所有人都生活在旧社会国。比较靠谱的就是民国和军阀时期，God是狒狒，天主教以及基督教差一点成为国教，这个时期勉强可以叫社会或者旧社会。

释不信哈哈大笑，说道：不错，社会跟社稷就是反义词，学生的祖宗明明是在社稷状态，偏偏说是在社会状态下生活的，这不是颠倒黑白吗？

教师这个职业，其实都是把这些研究透了的。

释不信又道：杀猪过程太残忍，猪不干了，杀猪的把责任推卸给屠宰设备生产厂家了。

厂家心里说：这不是为了满足你们杀猪的人的需求吗？所以设备是调整了，新设备杀猪还是很残忍，猪就白闹了！

段誉也笑了，忽然想到一事，于是问道：大师，我们把孩子比喻成猪，教师比喻成屠夫，这不妥当吧？

释不信大师双手合十，口尊佛号道：阿弥陀佛，出家人眼中终生平等。杀猪这种劳动，在我们眼中一直是看成杀业。杀人也是杀，杀猪也是杀，杀你一生也是杀，杀你的时间也是杀，教学与杀猪本无分别。

难道教师说自己是统帅，学生是小兵就是对的，我说教师是屠夫，学生是猪就是错的了？

如果规定教学不是小孩就必须接受，而是你一生只要学满九年就可以，孩子先玩耍，赚钱，抽时间在一生中完成九年学习，那么学生就没那么好骗了。古代教书的就很难欺骗学生，因为孩子不是必须得去学习，学生是顾客，雇主，自然师生关系就不一样。老师想要被尊敬，他就不敢骗你。

如今老师被尊敬，是因为圈子，背景，收入，工作环境，利用职务之便能实现的其他东西。

老师多告诉你一句实话，你学习成绩也能突飞猛进。

段誉道：这个我信，比如日本人有让你直接用别人眼睛，看到别人看到的东西的这个技术。

在“画中画”彩色电视机时代，这个技术就非常成熟了。你都看见别人卷纸了，学习成绩能没提高吗？

具体效果还真的是赛亚人测试战斗力的那种单眼眼睛的效果。

(小脂砚斋注：作者肯定知道这个技术，但是他没能获得这个技术。我都感觉到酸味了)

释不信双手合十：阿弥陀佛！

段誉也双手合十：阿弥陀佛