有一种比较普遍的猜测是，乔达摩是“释迦摩尼佛”的诸多化身之一。

毕竟“释迦摩尼佛”本身就是密宗的化身佛。

而未来佛“弥勒佛”则是乔达摩的最大竞争者，一直在觊觎“佛祖”神名。

这样说或许会有些抽象，大家只要明白一点就够了。

那就是每一个神都可以拥有不同的多个神名，而曾经同属于一个神的神名，也可以转移给别的神。

密宗的法身佛“中央毗卢遮那佛”大日如来、报身佛“卢舍那佛”和应身佛“释迦摩尼佛”，其实最初属于同一位至高神。

至于现在三个神名的归属是否还在同一个人手中，就不得而知了。

同样的，“佛祖”神名在不同的时期，分别属于过去佛“燃灯古佛”、现在佛“释迦摩尼佛”和未来佛“弥勒佛”。

而就何洛所知，“佛祖”这个神名目前在涅盘乐园玩家乔达摩手中。

其实这些都不重要，重要的还是眼前的“地藏王菩萨”。

祂在佛教里究竟是什么样的实力和地位？

从名气上看，祂与显宗九佛里的几位菩萨相当。

从实力上看，掌握“死亡主宰”部分神权的祂肯定不会弱。

祂之所以没有获得佛位，其实就像祂自己说的“地狱不空，誓不成佛”。

这也许是一种宣传口号，但祂确实是这么做的。

那么佛位到底重不重要？

其实也没那么重要。

有没有佛位，其实就是主神与真神的区别而已。

不考虑人员更替问题，次大陆神系佛教显宗一共九佛，也就是九位主神。

主神未必就一定要比真神强多少。

至少信奉“地藏王菩萨”的信徒，远比“东方三圣”里的“日光菩萨”和“月光菩萨”多得多。

甚至于“华严三圣”里的“文殊菩萨”和“普贤菩萨”，在民间的影响力可能都没有“地藏王菩萨”高。

所以有没有佛位，是否主神，其实真的没什么。

就像何洛自己，在“邪神世界”挂名“死神”，名义上可以算是一位主神，但他的真实实力却只有宇宙级。

此刻他在“卞城王”的府邸外看到开坛做法的“地藏王菩萨”，出于近距离观察对手的想法，决定在现场看一看再说，暂时就不进府去找“卞城王”了。

此时的广场上里三层外三层，挤满了聆听“地藏王菩萨”布道“超度”的枉死者，何洛与对方的距离相当遥远，混在人群中并不显眼。

他又努力地克制自己的敌意，收敛自身的气息，将“死神之镰”藏在乐园系统的物品栏里。

“地藏王菩萨”并未察觉到何洛的到来。

但是在高台之下，有一只慵懒的小白狗正趴在那里打盹，在这一瞬间突然腾地一下站了起来，转头面对着何洛前来的方向。

（作者注：最后附上一张图，是近日科学界研究量子纠缠的最新成果，居然呈现出太极形象！太极之道果然牛逼！）