王继圣在大学里又听了几场报告,感到受益匪浅。
黄忠民老先生受邀去做了一场“财与色”的演讲,他开宗明义地说:
“财与色我们确实不能没有!比如说财产吧,财物是养生之资啊,你穷的叮当响就摊不上活了吧,吃喝没有着落,温饱尚未解决,人们还能为人类的发展做些什么呢?
还有一件事情叫色,世上有男女,就一定会有男女的关系,否则人类不可能延续,所以男人与女人的情感那叫色,这个色的信念是人的天性。这其实没什么?肚子饿了要吃饭,你有一个胃,就会有食欲,这有什么错呢?人有性别,男人和女人对异性有追求,这又有什么错呢?天性嘛!把这两个性拿掉,人类社会就不存在了嘛。
那么佛家怎么讲这件事情?他说要用转的办法。转财为福,转色为慧。这应该是非常真实的事情!我们有财,我们也有色。这并不等于有福有慧。无财无色怎么了的?有财有色呢?可能是愈加贪婪。
这就需要讲到觉悟这件事情了,觉悟能解决一件什么事情呢?面对财色的态度,福慧哪里来?由财色转过来。财是福之资。色是慧之引。我们的财产无论多少,并不是财多了,福就多了。我们不能没有财,财少的时候叫贫,财多的时候叫富。
如何把贫或富转化为福呢?真正的福叫安贫安富!
不能安贫叫什么?贫贱难耐凄凉,不能安富是什么意思?富贵不能乐业!这是孔子说的啊,不能者不可以久处乐,不可以长处乐!
心都没安好的人,怎样的生活处境都没用,贫贱难耐凄凉,那叫不能安贫,富贵不能乐业,那叫不能安富,这叫左也不安。右也不安啊,财会惹祸是吧?因为你没安好你的心啊。
所以要正确的看待财色二字。
性既不高尚也不可耻,但一定要有,不要在放荡的年纪端庄的活着。做想要做的事情。白天把身体交给世俗,晚上把身体交给灵魂。
性是爱的基础,爱是性的升华。性因爱而神圣,爱因性而美好……〞
有人鼓掌,有人吹口哨,有人说讲得好,有人说是奇谈怪论,不一而足。
黄老先生双手往下压了压,又说道:“男人淡定,那定是没有遇到让他奋不顾身,发了疯似的想去爱的女人。女人矜持,那是没遇到让她不顾一切世俗想去放荡的男人。而这个世界上,必定会有你的真爱!”
这句话得到了全体师生的认可,掌声响起来……
校长也做了一个演讲,题目是《迂腐论”:
你相信有这种一群人的存在吗?一群身居高位,手握无数资源和社会关系的名流,他们谨守底线和操守,不以权谋私。
而这些在他们看来,并不算什么高风亮节,而仅仅是他们最基本的风骨。
在今天,这样的人可能会被嘲笑为迂腐不懂变通,但曾经中国真的有过这么一群视规则和尊严如同生命的迂腐文人们。
1938年9月,云南省主席龙云最宠爱的女儿报考西南联大附中,结果落榜了。龙云让秘书长去找校长梅贻琦疏通。秘书长为难的欲言又止。在龙云的盛怒之下,秘书长小声地回答,我打听过了,梅校长的女儿梅祖芬也没有被录取。龙云顿时愕然,从此不再提及此事,让女儿上了一所普通中学。
1946年,清华校长梅贻琦的女儿梅祖芬高考落榜清华。这一年,除了梅祖芬,还有两位名流子女落榜清华,他们是清华建筑系主任梁思成的女儿梁再冰,清华文学院院长冯友兰的女儿冯钟璞。
梁再冰的妈妈就是大名鼎鼎的才女林徽因,他们的女儿们都坦然接受落榜的现实,没有请求父辈去走后门,因为他们知道,他们的父辈也都是些迂腐的人,把操守和名节看得比生命更重要,决不肯干出苟且之事。