“你是被诅咒的神之族，我是你的神，曾将你从伊甸园逐出，埃及地是你的赎罪之地，你不可在此建国行统治之事，你将世代流浪直到赎完你所犯之罪。”

“除我以外，你不可跪拜别的神，不可学那些上天、下地、地下的和水中的，不可跪拜那些，也不可信奉。”

“你不可杀人、奸淫、偷盗，你不可贪婪，不可诬陷他人，不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆从、牛驴、并其他一切财产。”

“我必再次降临，不守诫律者，我必讨他的罪，守我诚命者，我允其回到伊甸园，位列神之侧，直到千代万代。”

【现约·六诫】

按照以撒人的传说，以撒的先祖是亚当和夏娃，因为偷吃禁果，被天主逐出无忧之国伊甸园。

亚当和夏娃的子孙在大地上繁衍，受尽人间痛苦，于是天主不忍，在西奈山与亚当和夏娃的后代摩西有了一个约定。

该约定内容为，如果以撒人能够遵守天主的诫律，那么天主会在审判日再度降临人间，允许以撒民族回到无忧之国伊甸园。

如果未能遵守，则降下神罚。

约定的内容被写在两块石板上，存放于约柜中，但后世无人见过，大多以为只是神话传说。没想到在约沙法谷的诺亚方舟中，以撒人找到了消失数千年的约柜。

“在旧约中约柜中存放的是十诫，但方舟约柜中只有六诫，对比少的四条，大多和宗教仪式有关，所以很多神学家猜测多出来四条是最早的天主教徒加上去的仪轨。”

亚纶的宗教知识非常丰富，他只是讨厌那些贪婪的主教罢了。陆远有些囧，他以为以撒的现约是“现编的故事”，没想到还真有点依据。

亚纶继续向“下地狱的无神论者”陆远解释：

“现约六诫是以撒星联的基本道德守则。”

陆远想到了不久前看到的数以千计的精灵被摘除大脑的惊悚一幕，讽刺道：“不可杀人，你们似乎将天主的诫律当作放屁。”

亚纶无奈道：“那些主教说，加文精灵不算人。”

陆远点头称赞：“他们是懂逻辑的。”

亚纶指出了一个陆远忽略的地方：“我觉得你应该关注的是第二条诫律，以撒不可跪拜别的神。”

陆远惊讶：“一神教不都是这样么？”

亚纶摇头：“不可学那些上天、下地、地下的和水中的，不可跪拜那些，也不可信奉。陆，你觉得什么是上天、下地、地下的和水中的？”

陆远满头问号。

亚纶指了指他：

“说得是你，修士大人！这就是以撒人没有幽能天赋的原因，天主不允许。”

陆远悚然，经过这么一提醒他才发现这里面有很大的问题。按照他从遗忘之龙那边拿回的记忆，华族的先贤们七万多年前在华夏大地被祖灵点化。

从时间上来看，大致也正是以撒祖先生活在中东一带的时间段。现在陆远已经可以确定天主就是祖灵的另一个称呼，那么这条诫律就相当有意思了。

天主是在告诫以撒的祖先，禁止学华族的修炼。

果然是地球时代的一对表亲吗？想必祖灵当时就圈定了两个文明的势力范围，就像实沈和万州一样井水不犯河水相安无事数万年。

既然禁了以撒的修炼天赋，那么肯定另有补偿，难道因为这个原因，以撒在其后的科学天赋上稍胜一筹？很有可能，按照亚纶的说法，方舟中存放有大量先进科技，祖灵显然为他们准备了另一条道路。

在思考这些问题的时候，第三幅壁画已经出现在眼前。尽管依旧是木制版画，但这一幅看起来要古老得多，画面线条古朴而粗糙，应该是手工凿刻。

“旧约，大洪水！”亚纶一眼真。

画面中，大地源泉开裂，天窗打开。诺亚方舟航行在惊涛骇浪之中。

“天主得知亚当和夏娃的后人在地上作恶多端，于是发动大洪水灭绝人类。但天主得知其中还有一个名叫诺亚的义人，于是天主提前要求诺亚用柏木建造一艘大船避难，顺便带上无辜的动物们。”

这是亚纶做出的宗教解释：“这幅版画很有可能就是当年的诺亚留下的。”

对此陆远持否定态度：“亚纶，有些事情你不知道。”

他指着版画上洪水中的黑色线条：

“洪水中有怪物，你看这开裂的天空和大地，这不是神罚，而是空间裂缝。这不是天主降下的洪水，是弃族对地球的第一次入侵。”

“弃族是什么？”亚纶懵了。

“就是把我们赶出地球的外星人。”

更多的事情，陆远没有解释给亚纶听，那涉及到先祖的秘密，亚纶作为天主教徒了解这些毫无意义。也正是这次洪水入侵，促使先祖们下定决心发动天人血脉逆阵，将地球隔绝在零灵的环境中，暂时躲避来自苦境的注视。

而且所谓的诺亚方舟肯定不是由名为诺亚的凡人手工打造，陆远正在这艘奇迹木船上，如果诺亚一个人真有本事靠锯子锯出一条星舰，陆远愿恭称诺亚为大建天尊。