淳于髡从祭酒席上起身，顶着一头板寸，两眼放着光芒，十分精神地走向俱酒。

俱酒下意识地捋了一把自己的美髯，再看一眼淳于髡的板寸，一时间心神恍惚，竟然不知两人究竟谁来自现代，谁来自古代。

淳于髡今日看到俱酒一张辩口，大杀四方，一时技痒，遂亲自上前来，准备与俱酒来一场思想交锋。

俱酒看着淳于髡的表现，就知道这家伙没安好心，但众目睽睽之下，也只好硬着头皮顶上了。

二人施礼已毕，淳于髡道：“髡有愚志，愿陈诸前。”

俱酒谦恭地道：“谨受教！”

淳于髡道：“某闻，荆有盗杀人，墨侠擒而欲杀之。盗曰：墨家言必称‘兼爱’，义不杀一人。不杀，则有悖于义；杀之，则忤逆于爱。九先生墨学高深，请为我解惑！”

楚国有盗杀人，墨侠抓住他，准备杀掉他。这个时候强盗说话了：你们墨家口口声声说爱天下每一个人，你不能杀我。

墨侠如果不杀强盗，就不符合锄暴安良的侠义精神；墨侠如果杀掉这个人，那么就不符合墨家人人兼爱的原则。

墨九先生，这事你怎么看？

淳于髡这个家伙果然是高手，比孟子狡猾多了。

他一上来就使出两大杀手锏：

一是隐语术。也就是并不直接提出问题，而是通过讲一个寓言故事的方法，将自己的问题隐藏在其中，由对手去理解。

如果你理解不了故事，或者理解有偏差，那么就会给出错误的答案，导致辩论失败。

这是淳于髡的拿手好戏，他这人不讲故事不开口，开口必然先讲故事，人称战国“隐语大师”。

二是诡辩术。诡辩术有很多种，淳于髡采用的这一种方式叫做“抽取要件”。

比如，某件事是有因才有果，有先才有后，有基础才有高度。但他在提问题时，却悄悄地去因而问果，说后不提先，只谈高度隐去基础。

墨家宣传兼爱，但兼爱的基本内涵是“兼相爱、交相利”，意思是人人相爱、彼此互利。有点“人人为我，我为人人”的意味。

“兼相爱”是建立在“交相利”基础上的，二者缺一不可，互为作用。

但因为墨家在宣传时，“兼爱”说得过多，于是就造成了人们的误解，认为墨家是无条件地兼爱天下人，从而忽略了“交相利”这个前提。

现在，强盗杀人，不仅没有给人以“利”，反而给人以“害”，这样的人就不具备人们爱他的资格，反而应该受到惩罚。

俱酒本来就对淳于髡抱有警惕，再加上他确实也曾认真学习墨家着作，立即明白了淳于髡所挖的陷阱所在。

他微微一笑：“淳于子贵为学宫祭酒，合该墨九先向先生请教。”

“郑人家有雄鸡，今去其一足，抱而示人，称为天下奇。何也？”

这就叫用魔法打败魔法，你讲故事是吧，我也讲故事！寓言故事肯定我比你听得多，咱们慢慢来。