时间很快来到了九月。

入秋之后，长安城下了几场小雨，天气一天比一天凉爽。

与此同时，岭南珍珠带来的岭南文化热潮，也逐渐冷却下来，变成了大家习以为常的东西。

没过多久，在李世民的指示下，一场盛大的中原文化展示，在长安城中隆重登场。

首先出面的，当然是孔家。

作为孔圣后裔，以及皇帝亲封的衍圣公，孔嗣悊再次来到了长安，随后亲自主持了一次盛大的秋祭。

儒家最擅长的东西，其实不是什么哲学和思想，而是礼！

而礼的具体表现，就是各种祭祀和行为规范。

通过这些来区分阶级，和规定一个人的行为，不同的阶级要做不同的事，这就是礼。

正是因为如此，儒家才会被历代皇帝看中，成为朝廷最推崇的学问。

如今，李世民看中的也是儒家的礼。

礼，不仅能划分阶级，还能传达文明的理念，让中原的文化在百姓的脑海中，根深蒂固。

此次由衍圣公亲自主持的盛大秋祭，取得了相当不错的效果。

秋祭时，几乎整个长安城的百姓都来了。

漫山遍野的百姓，几乎将秋祭的祭台围得水泄不通。

其中还有不少胡商和突厥百姓，以及少量从岭南来的青年才俊。

通过这次盛大的秋祭，每个人都感受到了中原文化的肃穆和磅礴，尤其是对于突厥百姓而言。

直到此时，他们才终于明白为何大唐可以轻易地灭掉突厥。

这才是一个大国该有的气势！

秋祭过后，另一件事也同样引起了不少人的关注。

据说是几大世家联合向陛下上奏，希望能增添圣贤碑上的名字，让更多的圣贤可以留名碑上，为后人敬仰。

对此，李世民自然欣然答应。

不过，这一次也跟上次一样，并不是皇帝亲自制定谁上圣贤碑，而是让天下百姓前来讨论。

为此，李世民甚至亲自指示礼部下属的宣讲司，让他们收集民间的建议，然后汇总给他。

这个消息一经传出，立刻引爆了百姓们的热情。

上一次议论圣贤的时候，许多人还没那么大的胆子，根本不敢放开了讨论。

当时讨论的声音虽然很大，但大多是那些文人士子，还有世家子弟发出来的。

百姓的声音，还没发出来就被淹没了。

但这一次不同，陛下为了让百姓们说出心中所想，专门指示了宣讲司，让他们收集民间的建议。

这可是一次绝佳的出声机会啊！

就算对圣贤不感兴趣的人，也想要跟皇帝陛下说说自己的意见……万一被看中了呢？

就像当年的贾谊一样，被汉文帝看中之后，直接一飞冲天，为官做宰。

岂不美哉？

除了收集意见，这一次的圣贤碑讨论还有另一个创新，那就是每一个获得了大量提名的圣贤，都会被记录在册。

随后由宣讲司的宣讲官们，在长安城和附近的村落中，宣讲此人的生平和品行。

让所有人来评价这位圣贤，看他够不够资格入碑。

用韦安平的话来说，就是：一名真正的圣贤，是经得起百姓的评价的！

这个举措，直接让百姓们的参与度拉满，几乎每时每刻都能听到有人在讨论某个圣贤。