如果智申懂得什么叫全民皆兵，四个字就能概括智宵想做的事情了。

诸夏到什么时代才搞出全民皆兵呢？需要到战国中期。

所以，智宵现在那样干，足足提前了将近一百年的时间！

智申只是在很多时候显得迟钝，该次又随了惯例，与智宵分别将近两天才琢磨透到底发生了什么事，以及带来的后续影响。

“扩大兵源不是为了针对秦国，攻打秦国以我家当前兵力就够。智宵在做的准备是分裂晋国，与立国之后的扩张啊！”智申可算是给搞明白了。

要分裂晋国这种事情当然需要保密，导致智申根本无法找谁协商，想找智宵进行确认，得知智宵已经不在“智”城，一大清早出城去了。

现在的情况是，赵鞅、韩不信、魏侈、智申、韩庚、赵毋恤只要出门，不是被堵着谩骂，便是有人试图刺杀，结果到了春播时间，他们根本无法外出巡视。

卿大夫又怎么样？他们每年的春播、夏收和夏季补种、秋收都需要外出巡视，监督各地皂、胥、邑宰的办公情况。

这种可比自己划个地方，每年搞形式工程强得多了。

他们即便亲自种田，其实一年也就出现两三次，平时照顾田亩一定是下面的人，否则农作物不是被虫子给啃光，便是各种草乱长，一亩地的收成不知道够不够一斗。

家主每年几次亲自下去视察，发现问题会第一时间解决，对相关官僚形成的威慑力度可想而知，另外何尝不是一种稳固统治的做法呢。

“分地几亩啊？”

“……”

智宵没有刻意的和颜欢色，只是用最平常的态度在问一名农夫的话。

这名农夫没有跪在地上，只是也不敢站得笔直，面对问话只光哆嗦嘴唇，一个字都吐不出来。

其实能够理解，身份地位的差距太大，当前就是等级十足森严的年代，可以的话普通人一辈子都不想跟贵人有所接触，免得应对错了当即逝世。

智氏进行的承包制，针对的是普通人，分割的土地范围不大，与后世承包制一承包就是几百几千亩或更多是两码子做法。

因为社会基础薄弱的关系，智宵也没有颁布政策让一家子团员，一个家庭能不能团员看运气。

可以承包的人不分男女，以年龄为硬性要求，十三岁以上方有承包资格，男子从五十亩起步，女子从三十亩起步，最多上不封顶，可是要承担考绩。

因为智宵在智氏内部弄了承包制，其实也是一种社会解放的关系，近来搭伙过日子的男女迅猛增加，他们的结合成了一个新的家庭，但凡日子能过得下去，势必会产生婴儿潮了。

为什么用“搭伙”而不是“成婚”呢？因为现今黎庶的婚姻太过朴实，压根没有办婚礼这一套，乃至于没有登记一法，男女愿意合居就算结合，甚至还能够不走程序的好聚好散。

当今的结婚只出现在“徒”以上阶层，身份地位越高越讲究，排场理所当然也更大。

站在旁边的邑宰、胥、皂心里急得要死，恨不得跑过去掐住被智宵问话的农夫，让农夫赶紧搭话。

智宵知道到底是个什么情况，耐心地等着农夫回答。

“额名下七十亩，伴女六十亩。”农夫说话的声音很小。

智宵点了点头，要说什么的时候，农夫却是浑身发软给一屁股坐到田埂上了。

所以是，刚才农夫已经鼓起最大的勇气，回答完一口气给卸了个干净，没干体力活也弄得浑身汗水。

智宵本身不吃人，更不会无故任意践踏治下的某某人。

农夫害怕的不是智宵这个人，怕的是身份带来的等级差距。

以为只有春秋年代会出现这种情况吗？

至少在春秋年代，任何贵族知道他们是自己的财产，哪怕不善待治下黎庶，也不会刻意去欺凌或干其它坏事。

知道在春秋的早期，多数贵族是拿愿意跟随自己的所有人当亲爹对待吗？贵族怕的就是他们舍弃自己而去，别说是开拓出一片疆土，能不能活下去都是未知数。

到了春秋晚期，贵族虽不至于还将跟随自己的人当爹对待，起码的一些惯性还被保留，顶多就是压根懒得搭理黎庶阶层。

殉葬的话，可不要以为陪葬的人是黎庶，其实是奴隶啊！

轮到黎庶被任意践踏的时代，其实恰恰是大一统之后，各种打工人（官员）纯属觉得反正天下是皇帝一人独有，出现什么损失都不会感到心疼。

智宵没有去扶起那名一屁股坐到田埂上的农夫，正确的做法是不做搭理，迈步走向其它地方。

到了智宵这样的身份等级，要是干出扶起农夫的事情，才是在害这名农夫。

为什么？没太复杂的原因，农夫一定会得到基层官员的善待，时间一长要么是农夫飘了，干出不符合自己身份等级的事情被处置；也能是长时间刻意善待农夫的某官员没有得到回报，以至于某官员稍微上下嘴唇一碰，农夫遭到无比惨烈的报复。

所以，即便是天上掉大馅饼，到底是多少米的高空掉落下来？几米、几十米被砸到顶多痛一下，几百上千米的大馅饼砸下来掉在脑门上，知道什么叫引力加速度吗？

不知道引力加速度是什么？那换个比喻。普通的小锤子从一米掉下去砸到人会疼一下，十来米掉下去砸到人就不止是疼一下那么简单，高度越高掉落造成的伤害一定会更大。

智宵当然不会只问一名农夫，男女老少有机会就问一下，场景会有变化，答案也不一致。

在商朝与西周年间，大概需要十亩的土地才能养活一个人，一个家庭起码需要四十亩以上，农田的质量越差，需要的田亩数量就会越多。

以上不包括各种税。

事实上就是税越重，想养活一个人所需的田亩就越多。

在智氏实施承包制的年代，大多数土地其实是处在荒芜状态，可以理解智宵接下来为什么要鼓励垦荒了吧？

当然了，开垦出来的农田，肯定不是归开垦者所有，只会享受几年的免税。

应了那句“免费才是最贵”的说法，人们开垦农田归于智氏智氏这个家族所有，他们生下的孩子创造出来的价值一定有智氏的一份。

等待哪一天人们名下可以有自主控制的土地，一样免不了要交税，存在区别的是被剥削情况到底多重。

至于说交上去的税被用在什么地方？反正不会是交税者说了算。

如果收税者不投入资金或资源在基础建设，或是各种有利于治下生民的辅助上，其实收税一方也就只是吸血虫。

因此不讲究回报社会的封建王朝，哪怕一再进行扩张，治下的人只会受苦更重，着实没有资格要求百姓感恩。

智宵暂时没有想过回报社会，想的是自己的丰功伟业。

与其说智宵没有想，不如说没有那个资格。

在当前年代，生产力的限制之下，自保都是一个难题，有限的资源肯定优先服务于军事。

智宵可以做到的就是保证上进通道，同时不进行过分的剥削，仅此而已了。

那样说起来很残酷，只不过是一个无可怀疑的事实。

什么时候外部威胁没有那么大，或者生产力提升可以产出更多的资源，才会出现社会福利。

智宵一圈逛下来就是一个多月过去。

等待智宵回到“智”城的时候，见到智申立刻被告知一个消息。

“曹君为宋君所俘。”

这件事情没有那么简单。

首先，宋君栾邀请曹君阳到“商丘”作客，一开始还好好地招待，很突然就将曹君阳囚禁了起来。

与此同时，宋君栾派乐髡率军入侵曹国。

智宵知道这段历史，说道：“曹君阳乃是十足蠢货。”

智申皱眉了。

可是，曹君阳真的就是一个蠢货，蠢到信任喜欢射鸟的公孙强的鬼话，还真以为曹国够资格争霸，先跟晋国断交，后面主动入侵宋国。

“确实乃是蠢货。”智申点评的是曹君阳对晋国断交。

晋国从曹成公（前595）就一直在庇护曹国，算起来已经庇护了一百多年。

而晋国之所以用心庇护曹国，原因是曹宣公响应晋国号召一块去攻打秦国，随后在战阵上被秦人所杀。

智申除了提到宋国与曹国之外，还说了其他诸侯国发生的事情。

智宵一边听，一边心想：“这不，入侵秦国的机会来了！”