进入到春季下旬，春播结束后开始下的雨季停止了。

尤便是在雨季也会一直到自家的农田巡视。

每天观看其实看不出禾苗太明显的生长迹象，仍旧会让由尤忍不住来看，一天不看便心里忧虑会不会出现什么状况。

在每日巡视时，尤总是会花很大的功夫寻找杂草并拔除，没有杂草可拔的时候，看到歪了的禾苗总会一阵阵的心疼。

当前的中原并不栽种稻米，春季一般是播种各种小米，以晋国习俗是种谷子，更明确一些就是粟，俗称小黄米。

只不过，包括尤在内的很多黎庶，他们日常其实并不怎么吃小黄米，一天两顿除了豆子便是豆子。收获上来的小黄米在交税六成之后，剩下的四成向主人家换成其余各种生活物资。

像尤每天到农田巡视的人很多，他们都是“承包制”的受益者。

之所以说因为“承包制”而受益，原因是在“承包制”被实施之前，他们根本没有属于自己的任何私人物品，吃、喝、穿的所有用品皆是主人家提供。

在那种社会制度下，不为“徒”以上阶层的生活品质怎么样，完全依靠主人家的发展状况，主人家的发展好一些就日常供应充足一些，状况差每日挨饿是极为正常的事情。

至于说受到虐待？当前哪有主人家会刻意给自己干农活的黎庶过不去，顶多就是不理不睬罢了。

如果说吃喝用度由主人家供应，其实也不那么正确，物资就是由他们来进行生产，只是并没有调配或使用的权利。

即便是主人家从不苛刻，日常生活看似挺好，其实跟能够拥有私人财产一比，有追求的人都会选择后者。

毕竟，再努力也不可能拥有私人财产，努力有什么用？

即便是再困苦，熬一熬再多加努力就能改善，努力就显得极为有用了。

可以用努力来改善生活本身就是一种幸福。

担忧不努力会面临各种困难的幸福？这种幸福在春秋晚期只属于“徒”、“士”和“大夫”阶层，完全就是贵人的烦恼了。

在智宵拿出计划并说服智申在智氏实施“承包制”之后，西部封地的智氏黎庶最先执行，十三岁以上的男女得到或多或少的承包田，尽管税率达到六成，可是与之历朝历代相比，税率真的没有达到夸张的地步。

一些朝代尽管是十税一或三十税一之类，可是中枢制定的税率是一回事，下面一定会变着花样各种瞎搞，反正不是农夫要交的税绝对不仅仅是朝廷制定的那些，辛辛苦苦劳作下来收获一点没落下，倒是欠下各种债务了。

在春秋战国时代并没有吏治上的困扰，也就是各种官员不坏，或是没有做坏的空间。

春秋时期分为交税和纳赋，需要交税或纳赋的人可以直接跟最高层接触，哪个中间人敢瞎搞？

进行收税的是贵族，说白了就是管理自家一定会更用心，到了为国家办事会有多尽责可就真的难说了。

到秦一统时期，秦国的权力可以直接下到乡里的最基层，并且有着极为严格的法治制度，一样没有多少人敢在税赋上作妖。

从西汉之后，皇权变得无法下乡，乡里是由当地乡绅代为管理，失去监督的管理注定会变得乱象丛生，可操作空间可就真的不要太多了。

实施“承包制”之后的智氏，黎庶虽然只能留下四成，但是他们从一无所有走到了可以拥有，用心耕作在交税六成之余，留存的收获可以换成价值更低却数量更多的粗粮，保证了口粮还有剩余，再换一些布匹、盐巴之类。

就说盐巴这种东西吧？晋国这边因为有盐池的关系，用盐方面没有那么紧张，其余没有产盐的列国，吃不到盐巴的贵族比比皆是，需要用有咸味的其余东西替代。

在“承包制”实施之前，智氏的黎庶一年难得有几次可以吃到正经的盐巴。

毕竟，盐巴在晋国或许不是那么贵，问题是智氏有多达七十多万的人口！那么多人每日吃喝的用盐量可想而知，本着能节省一些是一些的持家道理，自然是能省则省的。

作为产盐大国的齐国，一样不见各个家族敞开了用盐，很多贵族的治下黎庶甚至别想吃到正经盐巴。

这是有归有，在于要不要给那个待遇的问题。

到了当前的时代，贵族不会故意肆虐治下的黎庶，可要说像以前开荒时代像爹娘对待属于没有可能，本着的是治下黎庶能活着并干活就行的理念。

尤在两年前成家，有了一个女伴，今年诞下一个儿子。

话说，尤多少岁了呢？其实连他自己都不知道。

现如今的绝大多数人，他们真不知道自己的岁数，生日更是完全不知晓。

成了家的尤，他们三个人的小家庭承包了一百二十亩的土地，幸运的是土地早早开垦成为农田，不是那种从零开始的垦荒。

因为不是撒完种子就不管的耕作方式，往常女伴还能下地，刚生完孩子的头一个月着实无法劳动，尤一个人照顾一百二十亩农田多少有些繁重。

尤当然觉得辛苦，却又体会到了贵人的烦恼。

属于贵人的烦恼啊？多少人想有这种烦恼而不得。

晋国的智氏和魏氏实施新制度，后面赵氏也跟上，其余家族则是原地踏步。

在晋国之外，鲁国倒是有那么一段时间重归井田制，玩不到十年又给崩溃，失败的试验不知道造成多少妻离子散家破人亡，结果就是让三桓又给狠狠地肥了一波。

三桓怎么肥的？本就拥有土地或在维新变法中获得土地的人破产，破产之后的人想活下去不得卖身，只能屈从季孙氏、孟孙氏、叔孙氏的其中一家，从人到土地等财产变得不再属于自己。

更多的诸侯保持原有风貌，只有“士”以上阶层拥有私人财产，其余众生连人都是主人所有，子孙后代一样是主人的财产，哪来的什么私产。

很神奇的是姬周王朝建立以来，没有爆发过一场由奴隶或是黎庶发起的起义，到底是他们觉得习以为常，还是选择了认命？

注意，是一次起义都没有，也就不存在是因为贵族武力过盛的弹压，要有过相关的例子，才能作为举证。

所以，知道后世王朝的一些人为什么那样崇尚上古时代了吗？他们要变成阶级受益者的一员，重新进入到“王侯将相有种”的时代，就是想要怎么剥削就怎么剥削，认为被剥削者就是应该逆来顺受。

本着拥有了就想拥有更多的世间真理，尤所思思念念的不再是多承包几亩，变成了想要拥有真正属于自己的土地。

当代怎么才能够拥有属于自己的土地？当然是跻身成为“徒”的阶级啊！

智氏在实施“承包制”的同时，扩大了“羡”的规模。

所谓的“羡”就是半兵半农的一员，在晋国属于预备役。

尤参加过四次集体训练，分别在两年中的夏季补种以及秋收之后，具体怎么个训练方式不表，自认是“羡”的一员了。

在这个等级森严的时代，每一次的身份转变都是一次大跃进！

在没有获得“羡”的身份之前，尤万般羡慕这个身份。