莲灯盈盈拥于其侧，在浓夜下聚起了微弱的光。夜风送来零星雪花落在肩头，如同佛说法时，天雨曼陀罗。讲经台上已设好蒲团，裴皎然缓步而上。深紫衣袂如流云轻垂，在一众人中显得格格不入。

莲灯舍光于她，然却只有一半。待她双眸轻掀，眼尾的泪痣在烛火下鲜红欲滴，尤为妖娆。眼中却是毫无情味。

渡法目视着裴皎然，不禁一叹。他还是头一回瞧见无情与多情同时在一人身上交叠。

裴皎然施然坐下，底下议论声瞬时跌宕起伏。对于许多人而言，即便裴皎然为他们争取了极大的利益。但是她方才所言，无疑是对他们信仰的贬抑。

“此人自称槛外人，大肆贬低佛法。禅师何必与这等愚昧无知者论佛，岂不是污我莲台清净。”

话音一落，附和者众。甚至有更甚者要冲上去把裴皎然架下来。声讨声不绝于耳，然而裴皎然始终都是微笑静坐，与渡法对视。

渡法目光慈祥地看着她。

他有佛法须弥，她亦有大道三千。所谓须弥是指佛经典籍中的须弥山，是佛经发源的中心地。相传其山高八万四千由旬，山巅有善见城，为帝释天所居处。其四方又各有八道，共分为三十三天。

而佛经中有典故，”须弥纳芥子，芥子纳须弥。须弥纳芥子时人不疑，芥子纳须弥莫成妄语不？”

再回到眼前之人身上。以井蛙不知天地宽广，夏虫不知冬日冰雪，来反驳富者如盂中沉香敛臭。所指的井蛙和夏虫皆出自庄子的《外篇·秋水》一章，其人是本土道学的代表。所着玄学之论，将许多晦涩难言的话解释的一清二楚。如果自己真的训斥对方悖逆狂妄，只怕立马会遭到她的反击。

适才她那句，“目击而道存矣，亦不可以容声矣。”便是最好的证明。

此刻二人对视而不言，不满渡法忍让者悉数拂袖离去。有想留下来听论佛法的，则依旧正襟危坐。

“禅师不拦么？”裴皎然笑道。

闻言渡法摇摇头，笑而不语。

等到菩提顶再次回归平静，渡法微微一笑道：“施主方才所言，佛法能纳须弥，如何不能纳众法？若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。但施主有法，何须佛法纳之？”

须弥是佛家圣地。而无所增减出自《维摩诘经》，此句所指是芥子和须弥之间是完全平等，完全不二，同样是可以互相融入无碍的。