李银河看着孙奇逢老实道；“孙师，西人张口挣钱，闭口利益，以新知识体系为翼，追求的是金钱。”
孙奇逢点头道；“华夏先贤推崇仁义道德，尊老爱幼，扶助贫困，国朝以孝治天下，士大夫应该克己复礼，读书人更应该明辨是非，知道礼义廉耻。
如果金钱至上，将出现什么后果？社会道德沦丧，统治者行的是霸道，欺凌弱小，即使造出巨炮，生产更多财货，就是进步吗？”
“孙师，按照西方欧洲人总结，新知识体系称为科学体系，人道模仿自然界法则，物竞天择，民族国家间关系遵循强者为尊的丛林法则，以商贸实业增强国力。”
李银河苦笑道；“以银河盗用的概念说，他们将建立资本主义社会制度，资本积累是目标，手段自然无所不用其极，用暴力推动全世界发生深刻变革，大明无法置身事外的。
此时东方西方是封建主义制度为主，西方正在借助科学，新哲学，商贸破除封建枷锁，构建新的社会生产关系，不管资本多么野蛮，确是超越封建社会的新制度，生产效率远远高于封建社会，人类将经历灾难，破茧而出者引领世界，奔向金元宝，落后的民族消失或被奴役。
华夏先贤几千年前领悟了宇宙奥秘，给子孙留下了神仙思想，我们的伟大祖先窥破天道，但是，世人愚痴，人道的发展是曲折前进的。人道制度遵循着从蒙昧到奴隶制度，封建君主专制，资本主义掠夺的发展轨迹，最后人类智者共同思考一种服务百姓的社会制度。”
看孙奇逢凝神思索，李银河只得继续道；“孙师，大明处在封建制度末期，即将跨入资本主义初级阶段啊。
自从始皇帝建立封建君主制度，从生产关系定义，是建立小农经济为主的君主专制帝国，这种制度一直延续到大明朝，一千多年过去了，我们的思想家一直在思考，一直没有超越先秦祖先对宇宙的思考，为什么呢？
银河认为，先贤发现了宇宙规律，我们在天道不是超越先贤，而是站在先贤的肩头，在现有条件下，重新审视我们在地道人道领域的建设，然后才可能再次探索天道。
思考者们眼望苍穹，一千多年了，除了耳鸣眼花，精神分裂，一无所获。幸运的是银河立足先贤的思考，参照西方经验，有了些许收获。首先，银河声明，知识是全人类的智慧结晶，没有国界和种族隔阂，谁进步了，我们就要学习。
西方经历了漫长的愚昧懵懂时期，西方思想者开始运用数学解释天道，以此为突破口，在其他领域重新认识我们生存的天空，大地，我们人与人之间的关系，西方称之为自然科学，人文科学。
西方哲思没有超越东方，而是有了一个认知世界，可以实操的学习体系，了不得啊，西方将诞生灿若繁星的务实思想家，继而改造自然，调节社会治理结构。
东方智者们睁大眼睛努力观察星空，考虑缥缈的理，气。西方已经在天文，航海，制器各个领域探索我们的生存环境，必将改变国家的治理结构，进而改变人际关系。
孙师，西方在人道突破口是货殖领域。小到我们个人，大到家庭，家族，国家，增加收入，开源节流关乎民族生死，西方统治者把挣钱看做国家生死存亡的大事，所谓经济基础决定上层建筑。
说句大不敬的话，我们的士大夫既没有先贤的潇洒，睿智，又没有西方贵族们勇敢探索的贪婪，是目光短浅，占点小便宜的粪虫。”
跟大儒谈话就是费脑筋啊，李银河对沉默思考的孙奇逢道；“孙师，大明跟西方差距不大，我们有责任为中华民族贡献力量，农院在探索自然，人间道，借鉴发展科学的同时，必须加强思想建设，孙师作为有担当的儒者，农院山长非您莫属。
银河宽宏大量，已经透露天机了，剿匪完毕，您必须去农院，银河撒泼打滚很厉害的！”
岳不群代表师父给涿州冯铨送了回礼，小小孩童的表现令冯铨惊讶不已，不说学识，就说在自己这个曾经的大学士面前，岳不群表现的沉稳气度就说明李银河教徒有方，一般官员在自己面前唯唯诺诺，话都说不利索。
岳不群送完礼，和高洁直奔京师，对冯府一行，片刻就忘了。什么一门双进士，什么内阁大学士，什么官威，在岳不群眼中不值一提，那个冯铨，双肩端着，下盘虚浮，腰腿僵硬，一看就是柳姨所说的上不得山，下不了田的庸官，端着官架，过几年必然气血亏乏，腰肌劳损，一个废柴而已，岳不群对柳姨的话深以为然，假惺惺的冯铨，有什么好尊敬的。
卢沟桥东侧有市场，归宛平县衙门和巡检司管理，桥西侧由乡民修了一百米新路，坑洼不平的官道被挖开，扩展，用夯木敦实，铺上细沙碎石，再次夯实，既结实又平整，路两侧每隔十几步预留了大坑，预备天暖了栽树，道路旁也要建一处市场。
大年初一，行人稀少，岳不群和高洁赶到卢沟桥，刚过中午，桥西有简易房子，房子上钉着木板，木板上写着市场管理处。
岳八斤已经是卢沟桥附近十里八乡的知名缙绅，岳各庄村外的防护沟足足宽两丈，村民挖完沟，又把围墙砌高到两丈，出工的村民每人得到一石粮食。岳各庄西侧是燕山脚下，土层薄，多砂石抛荒地，岳八斤又带领村民挖浑河淤泥，将淤泥运到砂石地，准备肥田。
干一天三斤粗粮，这是散财啊！缙绅标配就是铺桥修路，岳八斤带领村民修了一段官道，改建庄子，疏浚河道，清淤肥田，眼见岳各庄生机勃勃，岳八斤独领风骚，附近里长乡老们坐不住了，齐聚岳各庄，岳八斤表态，各里长组织乡民按照岳各庄的匠师要求，疏浚河道，清淤肥田，各里长乡老组成收费办，取钱于商路，建成市场，天暖后从市场收取管理费继续乡建。
岳八斤被选为市场第一届理事会长，聘请金刚四组织桥西保安队，宛平衙役组织桥东保安队，制定收费标准，安排乡民修路，按照各乡社出工分配收益，各里长拿到收益再组织乡民改造乡里。
岳八斤干劲十足，初一处理了拜年事宜，准备了卤煮，烧鸡，赶到卢沟桥简易房，和金刚四喝着小酒看着收费站。岳八斤对金刚四佩服得五体投地，跟着金刚四做事敞亮，岳八斤从一个小地主一跃成为县城缙绅，衙役对金刚四恭敬无比，县城青皮头子大金牙，纠集了六七十打手挑衅保安队，在卢沟桥被金刚四领着十名土匪砍瓜切菜般轻松击溃，大金牙也成了金刚四小弟。
岳八斤知道，收取过路费只是权宜之计，关键是建成市场，京师多权贵，过路费收得非常克制，小商家收十文，商队收一百文，有背景的商队登记后免费，每日有银钱入账，乡民能得到实惠，保持乡民的建设热情。
岳八斤和金刚四边喝边聊，突然听到官道传来马蹄声，岳八斤精神一振，出了屋子。
一个孩子骑马奔来，后边还跟着车马，岳八斤仔细观望，原来马上孩子是儿子岳不群，虽然心情激动，岳八斤还是板着脸，挺身长立，育儿之道乃是隔辈亲，儿子自然要时时敲打。
岳不群看到父亲，知道父亲爱装样子，下了马，恭敬磕头道；“孩儿放假回家，给父亲大人拜年了！”
岳八斤哼了一声道；“官道桥头不得纵马奔驰，下不为例，去屋中拜见金刚叔叔吧。”
岳不群进屋给金刚四磕头道；“小侄放假回家，给金刚叔拜年！老太太和师父让金刚叔莫要操劳，有空回易州相聚。”
金刚四笑着起身，走近岳不群，伸手抓向岳不群肩膀。岳不群肩膀微沉，转个半圆，躲过金刚四手掌。
金刚四再次探手，抓住岳不群肩膀，将岳不群拎起来，哈哈大笑道；“不错，有长进，你年后回易州，告诉老祖和银河，这边事情理顺了，金刚会去易州拜见老夫人。
既然拜了年，叔给你个礼物。”
金刚四从腰间抽出一把破甲锥递给岳不群道；“这是百炼钢打制的三棱破甲锥，铠甲都能破开，谁要欺负咱爷们，捅他七八个窟窿。”
利器在手，岳不群豪气顿生；“叔放心，小侄定然不会坠了威风，假期之中必然一统十里八乡。”
岳不群脑后被人狠狠抽了一巴掌，岳八斤气急败坏骂道；“混账行子，你爹我好不容易在十里八乡攒下好名声，你统什么统，捅人吗？气死我了。”
金刚四赶紧拉住气急败坏的岳八斤道；“八斤兄弟，男孩子嘛，勇敢点没错。咱绿林之道，不，良善人家，有家伙，也防止别人欺负不是。
再说了，我义弟文武双全，亲自教导不群，忠孝大节定然不差。”
高洁赶到收费站，和金刚四打了招呼，笑呵呵道；“不群不错，上午代师父拜访涿州大学士冯铨，不卑不亢，礼节周到，他日必是麒麟儿啊！
金刚大哥，老夫人和银河给你带了酒肉礼品，让兄弟们取了，咱家还得赶去宫中办事。”
李银河给金刚四准备了一车火酒，一车衣物粮肉，一包五十两银。
土匪们兴高采烈将礼物卸了车，搬进屋中。金刚四取了一块银子，将剩下的银子推给土匪们道；“我义弟的年赏，银物你们分了，一会八斤回村带两坛火酒。”
岳八斤晕晕乎乎，当初儿子去易州拜师，自己是被迫的，现在看来，自己儿子拜的师父神通广大，涿州冯家是河北顶级缙绅，眼前内侍能直达天听啊！
土匪们围着新式冬衣咂砸称赞，细布裤衩背心，薄棉袄，收口薄棉裤，厚棉袜，还有厚棉袄棉裤，皮靴，折叠皮帽，收腰皮带，太讲究了，一看就暖和。
土匪们过冬，能光屁股穿缅裆裤就不错了，一个个摸着冬服爱不释手。
看爹爹发晕，岳不群拍拍背上的包裹道；“这是师父设计的冬服，孩儿用例钱给爹爹和娘各买了一套，孩儿给长辈拜年去了。”趁岳八斤没反应，岳不群窜上马，冲岳各庄奔驰而去。
大年初二，蛤蟆石军营。
柳灵雨带领萧铣及两名管事在军营外和李银河告别，雷恒百户带领千户所一旗军随行，黑兔带领二十名蒙古武士护卫，两名夜不收作为小旗各领十名蒙古武士，复社征召三旗民壮管理商队。
柳灵雨以塞外商行名义从易水湖商行提取黄金二百两，银一万两，折银一万两的货物，调用驼十，健骡三十，挽马五十，满载香水，香皂，茶砖，火酒，茶叶组成商队，先到大同府贸易，主要采购粮食百货，然后柳灵雨组织物资出关建设塞外黄河以西的基地，雷恒负责建立大同府商站，沟通大同府商户，为李银河押送物资，为易水湖商行建设商道打前站。
随后应四海百户率千户所一旗军，两名夜不收小旗及手下二十蒙古武士，三旗复社民壮，出广昌飞狐径至蔚州，建立商栈，随行商队带银五千两，价值五千两银的货物，从易水湖商行调驼十，挽马五十，健骡三十，与李银河告别出发。
李银河带着高手，张果中到易水湖视察，复社民壮在村长甲长的带领下，在易水湖田野劳作，其中还有一些背着孩子的妇女。
易水湖商行的欧阳询，茅七，左大力，王庆都在现场指挥。
欧阳询指着劳作的民壮道；“参加劳作的民壮分为两组，一组清淤取土，规置农田，挖出的部分土准备供应砖瓦窑，一组使用新式曲辕犁深犁荒土。
复社缺少壮劳力，民壮又被抽调建设商道，只能动员女子参与劳作，好在牲口多，参加劳作的民壮可以使用牲畜农具耕作自己的土地，其他帮工的土地可以在收获时得到一定比例的粮食补偿。