大明官场出道貌岸然的政客，居然会出高尚的人，学生得来看看李大人。”

李银河微笑道；“以后都是同事，仙侣慢慢观察。农院是知识的海洋，你在学习知识的同时，跟随徐先生做点事情。”

李仙侣诧异道；“李大人莫开玩笑，仙侣的爹爹刚刚去世，仙侣的家族经营药材，我只是来北直隶向昔日的商贾朋友报丧，还得回去守丧。

再说了，仙侣喜欢读书，却不喜欢科举。娘亲希望学生考中进士，为家族争光。学生明白，有了官身，能为家族做事提供便利。学生内心之中，不喜欢这种呆板的科举考试。学生喜欢写书编剧本，反正喜欢许多杂业。

仙侣喜欢自由自在，对什么拯救苍生做什么文化宣传不感兴趣。我喜欢李贽先生的童心说；写文章绝假还真。”

李银河冲一旁王翦点点头道；“银河理解仙侣说的意思。人呢总要有些欲望满足，银河认为追求欲望也分层次。

最低层的欲望是随心所欲，被吃喝玩乐纵情享受的欲望支配，愿望低级很好实现，遗祸无穷。这种人老了必然生活悲凉。

还有一类人呢能够明白人情世故，能够节制自身欲望，有理智地实现追求。

还有一类人追求高尚，重视内心的解放，眼光凝视着深邃的宇宙。华夏历史上有很多充满慈悲的智者，他们超越了当时的历史环境，大多不被世俗理解，被称为天刑之人。知道的多干的就得多。”

李银河对徐安生道；“徐先生，李贽先生的童心说是什么意思？”

“李贽先生出生在嘉靖年间，是充满争议的学者。李贽以孔孟传统儒学的异端而自居，对社会主流的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，痛斥批判，主张革故鼎新，反对思想禁锢。

他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学，“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘” 。道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，“以欺世获利”，为自己谋取高官利禄，他们“口谈道德而心存高官，志在巨富”

他认为任何举动都有其谋利和计功的目的，不言理财者，决不能平治天下。

打破孔孟之道提出的是非标准，及其变种宋明理学的垄断地位，冲破经典所设置的各种思想禁区。他主张每一个人都应该自为是非。

他认为“真心”、“童心”是最根本的概念，是万物的本源，也是做学问和做人的基点。与陆王学派的“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”、禅宗的“万法尽在自心”的观点相似。

万历三十年，礼部给事中张问达攻讦李贽。李贽最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州被逮捕。士大夫们焚毁他的着作。异端李贽愤而自杀。”

李银河点头道；“厉害呀，抨击统治学说理学，提倡私有制及民本思想，主张个性解放，思想自由，婚姻自由。这是一位资本主义启蒙思想家及在野反对学者啊！”

李银河对李仙侣道；“如果是和平年代，仙侣不管外界变化追求童心，专注杂业无可厚非，你是一位懂得节制的人。但是，现在是乱世，如果兵灾来临，你无法置身事外，安全和吃饭都是艰难的问题，你哪有置身事外的条件。

你认识了徐先生，当然要超越节制追求高尚，必须为百姓谋福利。”

“李大人开的玩笑很没意思，你难道敢绑架生员，强人所难强抢仙侣？”

“仙侣是自愿签的契书，主动帮助徐先生做事。本官缺人才啊，你背着剩余价值大包包主动找到银河，必须压榨。”

王翦将李仙侣的手在契书上按上手印，然后把契书递给徐安生。

李仙侣盯着李银河道；“为什么？”

李银河拿出奖状道；“认证主流的强力部门给银河发的奖状，本官反正貌似代表主流。仙侣不要反抗了。

实话说吧，搞不定你，银河直面徐闺蜜的逛街，可不可怕？”

李仙侣点点头；“原来李大人也有苦衷。仙侣是无辜的。”

“学习是奢侈的。”李银河道；“从货值之道的角度来说，银河能够解释李贽先生的学说内涵。十斤黄金起步的学费啊，银河还得绑着你教，我太难了！

好啦，你和我都不要做无谓的抵抗，好好跟着徐先生做事。银河不会把你扣在易州，对你有大用。”

李仙侣是个性情豁达的青年，对李银河道；“仙侣不仅记忆力好而且看了很多书，我对科举应试是反感的。直白说，学生家族储存了上万册书籍，我对读书有了不同于主流的看法。天地之间的生灵是各种各样，人间是色彩斑斓的世界。科举应试圈定了窄小的学习范畴，对于学习对于追求智慧是一种禁锢，对于统治管理是有效的，但是对于开启民智是负面的。

刚才李大人说学习是奢侈的，学生赞同。学生编辑印刷一本簿册需要二十两白银，靠写文字养家艰难无比，只能说是一种爱好。农院在印刷《本草纲目》等书籍充实图书馆，农院将成为传播知识的海洋并非虚妄。”

李银河微笑道；“农院的书籍已经超过十万册，这只是开始。农院将向希望读书的百姓提供免费阅读的机会。

本官认为手执一卷、绵绵不绝。所谓开卷有益，就是当你打开一本书的时候，你就暂时离开了现实的境，进入了书里边的那个境。那个境可能是久远的历史的一个境，是先贤们眺望星空的境，是他们思索人道发展的境。

我们暂时离开现实的境进入无数学者的境，我们可以跨越时空和思考者对话，在境界里边去进行新的感悟、思考和学习。

贤者开启民智播撒思想，大明的各大家族只知道藏书，对于传播书籍讳莫如深。大学士冯铨至今没有贡献王羲之的字画，本官对其境界之差懒得评论。内阁大学士们给银河签发奖状是有原因的。谁敢跟银河炫耀道德，银河就敢打上家门，将奖状糊在他们脸上。

当然了，银河是追求高尚的人，比较文雅。打开一部书，进入另外一个世界，让自己的心，让自己的身体在另外一个境里面展开、飞翔，它其实是一种解放；是从繁琐的、沉重的、疲倦的现实生活中暂时地离开，它是一种放松、放飞，是一种精神境界的、精神层次的一种解放。这个解放非常重要。

我们读书是为了解放思想。我们站在哲学高度和历史高度的时候，回望现实，你会释然，会突然有一种感悟或者是明白它对你重返现实的意义是非常重大的。

出境从而使心灵远离习性，获得自己心灵或者是灵魂的解放，一种解放。这种解放将让你站得更高，看得更远，并且迅速提升你的心智、体能、能力，从而使你具备了创造价值、创造人生、创造生活与众不同的能力。

读书让我们平静，让我们摆脱习性改天换命，让我们灵魂解放。获得了解放最终的目的是创造，你要创造价值，创造自己的人生，为自己的身边人创造新的生活。为了超越现实的状况努力拼搏，不是逃避。出境的目的不是离开，是为了勇敢迎难而上，为了完成对现实的超越。

开启民智就要读书，就要宣扬读书，首先能读到书。

农院的使命和责任之一就是提供给大明百姓璨若星河的书籍。”