张角这长生久视的功力高低，只看一样。

张修拜访张角的时候，张角时年已不知几百岁，但是看上去还只像三十有余，就相貌来看，张修反倒更像是长辈。

这种长生术对张修的诱惑当然会特别大，不料竟也抵不过两鞋子的铜钱！”

说到这里，陆先生轻轻摇了摇头，继续说了下去。

也就因为此次冀州巨鹿之行，张家道也就开始接触了魂魄之学。

说起来，财为万事之母，有了这一手五鬼搬运术，益州牧的银库倒了大霉，但五斗米道中的日子倒是慢慢宽裕起来了，也才有很多机会走出巴蜀，与其他道门接触。

到了后来，与其他道门接触越多，所学越杂，原本视为“道中根本”的符箓之学反倒日渐衰微，到了近时，就连一些大治的首领，比如江东治的孙泰、孙恩叔侄，竟已无人通晓。

张修返回蜀郡后不久，听说“大师伯”张角终于发动了黄巾之乱，张修也开始走出青城山，带领教众，遍行巴蜀，公开传授张家道。

入道之人，需缴纳五斗米以为道资，所以老百姓叫它五斗米道。

从此这个名字渐渐为世人所知。但实际上，这是以讹传讹，而这个错误的源头就在张修。

根据陆先生的研究，吉道人的道术虽然百般灵妙，万端诡异，但其道术之根本，在于借助了五斗星辰的力量。

张修从张角那里，偶尔偷听到了“五斗”之语，自己并不能理解，他又见识浅陋，不免师心自用，将“五斗”错误的理解成五斗米。

等到走出青城山，广纳教众之时，他脑光一闪，想起幼年修习儒经时，曾经听闻先圣孔夫子收徒时，要收十条腊肉的学费。