当日，东林寺的寺内寺外，来客甚多，从昙邕一出手，就聚集了大大的一圈人，里三层外三层，都围着看。

旁观的瓜众见得火苗突然熄了，只留下一截木头，又闻“报仇”之类的话，都叫道：

“坏了！坏了！原来这和尚会妖法，烧死了个人，还变出一截木头来，这下子要报官了。”

这时，人群里挤出一人，对众人说道：“报什么官，我就是官呐。我就是新任的江州刺史桓石生。”

此前的江州刺史名叫王愉，出自太原王家。江州扼守荆扬门户，又是财赋重地，桓玄一入主朝堂，就立马换上了自己的堂兄桓石生，这几天刚刚走马上任。

昙邕见地方上有司愿意受理此事，也乐得解说清楚，于是走到刺史桓石生面前，自报家门，言是远公座下弟子昙邕。

桓石生拱了拱手，回了礼，远公威名，他也如雷贯耳，对其弟子，自然也会有几分客气。

而他刚才旁观已久，也知道此事必有蹊跷，所以先不着急表态，且听昙邕如何自辩。

原来，自从北方乱起，江州虽然沿江，却不当南北要冲。当时中原流民，从北地渡江而来，当时渡江，有两大口岸，一个是长江下游的京口，另一个则是长江上游的荆州。

渡江过后，流民们大多衣食俱尽，只得逗留在当地，多被当地州牧引为兵源，因此京口和荆州，主其事者就重兵在握。有东晋一代，上下二镇的格局形成，实有赖于此。

但也有少部分流民，渡江之后，辗转困顿，遍地流离，也有来到江州的，一时衣食无着，或饥或冻，倒毙而死。

当时，各地民间都设有善堂，其中一部分职能，就是替这种无主的尸首收尸送葬。