从此之后，九凤就只剩下了九头十颈。据传说，它受此惊吓，也不敢再踏入周境，绝迹中原已经有一千五百年。

不料时隔一千五百年，它竟又以移魂易魄的方式重新出现了？

陶师思忖一番后，方才轻捋胡须，说出一番推断来。

他判断九凤可能被某个道术精深之人取了魂魄，接着又移魂易魄到了金雕体内。

表面上看，那是只金雕，但它的自性与禀赋，都与九凤无异，只是能力发挥上受限于金雕的身体。施术之人特地选用金雕这种数一数二的猛禽，也有最大程度发挥九凤战力的考虑。

由于易魄之体的寿年也会受限于金雕的自然寿命，想必已经多次施术，辗转多体，这只金雕，想必也不是九凤魂魄的第一个载体。

这时，我胆颤心惊的对陶师说，我一时好奇，误吞了鸟颈那颗血红圆珠。陶师听罢，却抚掌大笑，说：“真是难得的好机缘。”原来，那颗圆珠正是九凤的魄力所凝。

像九凤这种鸿蒙初开，与世俱来的上古神兽，一无同类，二无子嗣，除个别神兽有两三头同时受生外，在此世间，从来都仅此一头。

这些上古神兽初生之时，正当混沌一片的太极世界，尚未有两仪四象之变化，所以与后世凡兽不同，不分雄雌，体内也仅有一魂一魄。其魄与日月山川本出自一源，乃先天流出，非后天造化，所以称之元魄。

元魄的魄力精强固然不在话下，更可贵的是经年累月，已具实体。这种上古神兽，若被击杀，生体之魂离散之后，成形元魄流出体外，初始稍软，不过一刻钟后，就会坚硬如石，形成宝珠。

依其元魄的来源，该类宝珠具有一定奇异能力，这就是世间偶见的避尘珠、避风珠之类。但若有人在元魄尚软时以舌触之，则可以自舌下海泉穴溶入体内，直接化受其魄力。

化受后，这个元魄不在七魄之列，而成为化受者诸魄的一部分，并滋润诸魄。化受者因此自然代谢非常缓慢，如果不是水火刀兵、疾疫饥馑等灾变伤损了身体，则几乎可以与天地同寿。若是化受者魂力较强，胜过了化受的元魄，就能以魂制魄，甚至可以牵引元魄，以上古神兽之形出离体外，并随心驾驭。

陶师说完后，我正在琢磨这段话，他又提到了另外一件事：“你以后不可再呼之白鹤，这样着实不礼貌。他实际也是个修道之人，只是不得不借用了白鹤之形。你可以称呼他的正名，他名叫丁令威。”