……张角法力精深功力深厚，我远不如也，若吾徒遇道门高人切记定要谨慎，其身怀道法不能以常理度之，其神通远非肉体凡胎可敌……

……以下乃吾门真正秘法特传与你，此乃二百年前吾门一位前辈于深山偶遇嫡仙人所授，传说由上古体修秘法改良所得，习练此功除了身体资质外，必意志坚定心存正念，若心智不坚而强行修习，轻则心智大变变成毫无灵智的野兽，重则身死道消，故当慎之又慎。秘法一：……秘法二：……秘法三：……

……此双戟乃是我为你重新打造，因你力气偏小，故双戟共二十斤，名狂歌戟，望慎用之……

……本应当你成年之时赐字，吾已思量许久，但恐已等不到那天，故提前为你赐子，经吾冥思苦想，最合适者莫过于“子义”二字。汝本性纯良且心怀天下，并得天赐机缘生而知之，未来天下间定有汝一席之地，吾有幸收你为徒传授武学兵法，望日后可凭所学匡扶社稷，造福百姓，还天下太平，切切。

张愧绝笔

通篇读完，太史慈感慨万千，没想到师傅临死时还在念着自己，而那深切的期望也如一座大山压在自己身上，太史慈从未想到，师傅居然对自己抱有如此大的希望。子义中“子”的意思是有学问有德行有地位的人，“义”字指合乎社会道德规范的行为或道义，也指为社会所应尽的责任和与别人感情上的联系，也指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。“子义”合起来寓意灵巧、富想象力及魅力，也寓意机智敏捷，思维敏锐，成就非凡，可见张愧的期望之高。

将目光放在那双四尺铁戟上，太史慈仔细端详，只是除了柄上有一些莫名的孔洞外，并无什么特别之处。太史慈自咐，这便应是历史上太史慈背后的双戟了，只是不知这名字有何意义？信手挥舞起来，那重量虽重，但对太史慈无碍，也是不可多得的近身兵刃了，与刀剑刺削劈砍相比，那重量更像是以砸为主的铁锏或铁鞭之类的钝器。

耍了两下太史慈便要收起，可突然耳朵一动，好似听见了些不明声音，将注意力集中在双戟上，双手越舞越快，那声音果然大了起来，耍到极处，双戟过处一阵鬼哭狼嚎之声，扰人神志平添一份威力。将双戟插在后背上，太史慈欣喜于古人的奇思妙想，居然懂得用孔洞施展音波攻击，简直闻所未闻。

而更让太史慈惊讶的是这所谓的师门秘法，居然是古代体修的遗存，在现代已经是神话传说并且绝大多数人都以为是古人虚构的东西居然是真的。上面写到，上古炼气士分体修与灵修，都是依靠吸收灵力来强化肉体或灵魂，而当今乃末法时代灵气枯竭，上古炼气士已折损十之八九，道统断绝，仅在个别有灵气残留的洞天福地苟延残喘，此秘法从吸收灵气为主改为依靠饮食和挖掘自身潜能为主。虽冠以所谓体修之名，然一般人仅可修炼至先天之境，这在上古仅仅是入门，威力与上古之时差距可谓天上地下，早已不复种种神奇，只是人类试图逆天改命的虚幻泡影。而修炼时若能在洞天福地修炼或食用各种天材地宝，可事半功倍。

那秘法初始在太史慈看来也没什么神奇的，简单来说就是用各种方法打熬肉身，激发内力不断突破人体极限。接下来才是重点，通过内视观想激发体内七魄，不断壮大来增加种种威能，比如坚若磐石力大无穷之类的，到时资质佳者会激发体内血脉，召唤出始祖的力量，并现出幻象，一般是人形。有点像是萨满上身或是降神之类的。

而在太史慈看来，这有点像前世看过的西方奇幻里面关于斗气的描述，那需要心智坚定者的原因就找到了。人有三魂七魄，其中七魄由肉体孕育而出，强大肉身可增强七魄，反之强大的七魄也可以反补肉身。七魄代表人的七情六欲，代表人最原始的本能和欲望，会放大人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，也可以说放大的是西方的七宗罪。到时候人更多的表现是情绪化，暴躁易怒滥情弑杀之类的，那些武力强的武士更加好勇斗狠一些也是受到七魄的影响，在现代医学上讲就是各种荷尔蒙激素分泌过剩导致的性格大变，那种控制不了自身情绪的在现代是一种精神疾病，严重了可不就是与野兽无异嘛？