翌日，苏牧又乘着许青娘的乌篷船穿过湖面，来到白鹿书院。

他心中虽惦记太平村的私塾，却不好这么快就逃课。

寻思着等会儿课间再去触怒老夫子，让他把自己赶出去，然后偷偷去太平村。

奈何目老夫子今日压根不理他，任由他在课上走神。

苏牧落得了个无趣，只得当个三好学生，跟着认真学习。

晏公卿有意培养他成为教书先生，故此让他学的都是科举考试的内容。

此时的科举制度，分为，县试、府试、院试；解试、会试、殿试，前三试为童试，通过三试者便是秀才生员。

有了秀才功名就可以参加解试，也叫乡试，又称秋闱，乡试（解试）通过便是举人，考中举人就可以做官了，但举人做官前途有限，故此更多的人会选择继续去考会试和殿试。

会试被称为春闱，通过会试便是贡士，贡士相当于准进士，只要殿试时不出意外，就可以顺利成为进士。

童试主要考诗词和经贴墨义，此间的学子有的还在为秀才功名努力，有的则在准备参加来年的解试。

包小满和贾峪都是秀才，明年秋天要考解试，如果通过，后年春天就可以去参加会试了。

程烬则连个童生都不是，来这里完全是混日子，程家也不指望他能自己考取功名，只求他来这里能学点东西，将来好借父辈荫恩请求朝廷封赏个一官半职。

大魏每年选取的官员很多，通过科举入仕的只有三分之一不到，更多的是通过父辈荫恩做的官。

介子休那一介进士不过五百名，而去年朝廷授出的官职高达一千五百名，考取进士是寒门子弟唯一的出路，却从来都不是士族的唯一出路。

但有一点，荫恩得到的官职上限很低，士族子弟如果都如程烬这般不思进取，逐渐也会被新兴起的士族所替代。

当然这个过程需要几十年时间，时间就像永不停息的车轮，将那些腐朽的士族远远抛下。

故此，士族子弟也不都是不思进取，比如包小满是包家的第三代，人虽喜欢玩乐，读起书来却异常刻苦，因为他没有别的路可走，包家到他这一代如果不能崛起，就要彻底没落了。

苏牧完全没机会参加科举，但他在太平村的弟子有机会，故此他觉得认真学一下还是有必要的。

帖经、墨义、策论、诗赋，是科举考试时的科目。

帖经、墨义考的主要是四书五经。

四书指的是大学、中庸、论语、孟子。

五经指的是诗经、尚书、礼记、周易、春秋。

四书五经全加起来也没多少字，但真要融会贯通，没有十年寒窗是绝不可能的。

好在苏牧记忆力异于常人，之前在家里便经常研读，倒不是一窍不通。

策论是结合时事写议论文，又称问策，策问，随着考试级别的提高，此项分值占比也会加重，策论的题目通常会直指朝廷时政利弊，但怎么答很重要，是一味的歌功颂德，还是直指时政利弊，完全看个人取舍。

通常来说，歌功颂德成功率比较高，毕竟殿试的主考官是皇帝，你在策论里骂他施政不力，他肯定是不喜欢的。

诗赋对苏牧来说反而是最简单的，因为他脑子里存货还有很多。

帖经的试题类型，是考官任意选取四书五经中的某一段，留下几个字或几句话，要求考生将其他的默写出来。

其实就是填空题，将四书五经全部记下来，这一项考试问题也就不大了。