(一)佛身应，若见诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆时，则于彼前应现佛身，而为说法。

(二)菩萨应，若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，则于彼前应现菩萨身，而为说法。

(三)缘觉应，已断十二因缘者，缘断胜性，胜妙现圆，即于彼前应现缘觉身，而为说法。

(四)声闻应，得四谛空者，修道入灭，胜性现圆，则于彼前应现声闻身，而为说法。

(五)梵王应，若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，则应现梵王身，而为说法。

(六)帝释应，若诸众生欲为天王，统领诸天，则应现帝释身，而为说法，令彼成就。

(七)自在天应，欲界第五天，若诸众生欲身自在、游行十方，即于彼前应现此身，而为说法。

八)大自在天应，若诸众生欲身自在、飞行虚空，则现此身，而为说法，令其成就。

(九)天大将军应，若诸众生爱统鬼神、救护国土，即现此身而为说法。

（十）四天王应，若诸众生爱统世界、保护众生，即于彼前现此身，而为说法。

(十一)四天王太子应，若诸众生爱生天宫，驱使鬼神，则于彼前现此身，而为说法。

(十二)人王应，若诸众生，乐为人王，菩萨即于彼前，应现此身而为说法。

(十三)长者应，若诸众生爱为族长，受人尊重，即应现此身，而为说法。

(十四)居士应，若诸众生爱谈名言，清净自居，即应现此身，而为说法。

(十五)宰官应，若诸众生爱治国土、管理邦邑，即应现此身，而为说法令彼成就。

(十六)婆罗门应，若诸众生爱诸数术，摄卫自居，则应现此身，而为说法。

(十七)比丘应，若有男子好学出家，持诸戒律，即于彼前应现此身，而为说法。

(十八)比丘尼应，若有女人好学出家，持诸禁戒，即于彼前，应现此身，而为说法。

(十九)优婆塞应，若有男子乐持五戒，即应现此身，而为说法。