花花：它是怎样去体会的呢1.让自己变得特别和与众不同。2.通过控制主体去感受那些不间断的精神和情感刺激(那些刺激让它感受到自己的存在和独特）。我们可能疑惑，如果没了情绪欲念我们追求什么。当然是去追求美好啦。

花花：那什么是美好呢?

花花：真正美好的东西只愉悦人，并不会迷惑人。对境的时候，如果去享受了上面的任何一种情绪欲念，但自己并没有保持警觉的话，那么小我所能利用的所有其它手段都会见缝插针蜂蛹而至，也就是说沉浸在悲伤时，你可能去选择烟酒，淫欲，造口业发泄等等。

花花：其实想脱离也很简单，看着那些情绪欲念，你能明白那些是假的你，是小我。是小我想要掩盖更真实的你。

醒醒：小我让我们向外求，真我引导我们向内求

花花：刚刚明白自己为啥喉轮不通了。刚想着撤回自己的消息，因为怕说的不好，怕被看成逞能。原来我一直在意评价，对自己的表达有着担忧和害怕。这么细微的思绪还真不好觉察。原来我是缺少了一点勇气和接纳。

若若：大家，怎么理解应无所住而生其心？

若若：我听佛法说，心是性的妙用，没有心就没有六根，就无法触六尘。

若若：那么有心就避免不了有念头，有念头就避免不了情绪。

群主：为什么要去避免呢，有念头，有情绪不是很正常吗？

沐：梦到有只独眼怪物，飞到我后脖子上，我掐着它脖子把它抓了下来，生命力真顽强，内脏都空了，还能活，醒了后发现大半夜的，外面的狗一直叫，叫了好久。

未来：刚做了个噩梦。惊醒了。也不知道梦见了什么。（捂脸）

沐：（捂脸）不记得也挺好的，起码等下次睡觉的时候不会因为怕不敢睡。

爱作小王子：（给爷整笑了）

北屋：@花花，真正美好的东西只愉悦人，不会迷惑人。——这句可以详细解释下吗？

北屋：@若若，佛陀说:“我们应无所住生其心。”那什么是 “有所住生心”呢?众生心中有“我”，名六根;对境，名六尘;触境生起种种妄念、杂念，然后在这种妄想中烦恼、痛苦、生灭流转，这种妄想心即为“有所住”。菩萨应安住本心，如如不动、不取于相、不被境转，心常清净，明了心本空明寂静，随缘则应，过去不留，即为无所住生其心。应无所住，生其心。

若若：安住本心真 不容易，时常觉受妄念的苦，就算知道那是妄想心，也还在觉受那苦。

若若：感受清明的心，转瞬即逝。又被妄念蒙上了（泪奔）

若若：@北屋，更加理解了缘，惜缘，不攀缘。但离随心所欲的做到，还有一段距离。

若若：我需要很努力，很努力，才能感受一丝清明。

若若：我没有感觉我受到念头控制去做事，我目前的状态是，对镜起妄念，觉到了，时不时受那妄念的苦。但是我会入境去做点什么，减轻那妄念带给我的难受。

若若：但环境还是让我感受不怎么好，那么其他妄念就陆陆续续来了。（泪奔）

若若：现在选择臣服，或许这是我的业力。该我受的，我全部接受。唯一能做的就是不受妄念来主导我行为。

若若：王阳明先生说，未发之中，发而中节。只要守住自己的良心就好。

种子：（爱心）（爱心）（爱心）