而且日本明治维新的法律有规定，日本人将勤劳作为义务。

这是什么意思？意思就是勤劳义务就意味着应该受到更多剥削。

可是大明不一样，因为大明不缺资本。

作为此世全球最大的贸易顺差国，全球六七成白银都进了大明朝的口袋，不管你的银子产地来自何方，反正大明的底蕴，远不是清末能比的。

所以，朱厚照才做出了这么多让人觉得古怪的操作。

他修路，但是暂时不修运河，他纾解人口开垦边疆，结果下手的对象却是财税重地的江南。

为什么一定要对江南下手。

因为江南的根子长歪了。

宗族控制的地方，绝对不会允许国家的力量取代他们成为裁判。

因此想要完成大明的工业化，就必须干掉宗族！

若是让宗族做大，它这个阶层想要不死，就得不断前进。

于是，宗族控制相权之后和皇权冲突就产生了。

这样一来，你死我活，不可避免。

宗族是不会放人的。

因为宗族内部，也有统治者，他们控制着底层，让底层人成为受他们剥削的劳动力，从而获得庞大的收益。

这就是为什么朱厚照给王守仁的《阶级论》，要用儒家的方式去释义，其实就是篡改儒家统治阶层的核心。

将宗族内部进行阶级分化，然后慢慢传出去，这就是典型的“分而划之”的手段。

宗族有族长、族老、族人。

族人有亲善族长的，有亲善族老的，就有各种矛盾。

只要一碗水端不平，分化之后的底层，才是瓦解宗族庞大势力的唯一办法。

不然人人都是义门陈氏，皇帝还睡得安稳吗？

忠诚于皇帝位置的朱厚照，继续对眼前的杨光说：“家比宗小，凝聚力更差。若是你有去翻族谱，你就会发现，不能活下来的支系，只占据本宗的三成，而剩下七成也会在一代代繁衍之下，不断消解，甚至有可能被换了血脉，比如过继等手段。”

“大明宗族繁衍的本质，就是七成人压榨三成人，换取下一代人才的诞生。

朕听闻倭国有习俗，长子才能娶妻，次子、庶子，只能成为这个家庭的奴仆。一辈子只能给家族劳动，换来活下来的机会，想要繁衍，是不可能了。

而倭国能做到这么极端，是因为他们统治者上下阶层都认同这个方式，也跟他们所在的环境有关。

倭国七成的山，出岛就是海，还多火山、台风、地震。

逃亡出去的次子、庶子，面对的只有大海，台风、火山、地震，他们没有抱团，就不存在活下来的可能。

要是还没有土地开垦支撑，他们除了这个家，无路可去。

而大明，不会这么极端。但也不差，一旦人口繁衍过多，一切就会跟倭国历程一样。

朕说过，开平六法，首在开路。为什么是开路？

路通了，人就能走出去，走出去就有活路。”

朱厚照手指敲了敲桌面，看向惊愕的杨光笑道：“路不通，这种宗族就会存在。

因为在潜移默化的控制之下，整个宗族群落之间，有七成人获得了好处。

至于那悲惨的三成人，那七成人只会笑：与我何干？看他倒霉，我爽！

看，这就是阶级。”