寺中，一干龙族还在继续前进，只是神情间变得愈发肃穆，气势上也低落了很多。

一路行来，他们又遇到了八位僧人。

如僧一一样，无论他们开始时展示了何种神通，又现出了哪般法相，到最后却都选择喝上一碗水。微笑着请绣鳞儿舍他们一念慈悲，然后化作了一尊石罗汉。

谁的心中，每天不闪过千百个念头？这一念的慈悲，又能有多重的份量？

然而佛门高僧以一世清修性命所募化之物，又岂是那般简单。

龙族的脚步越来越沉重，僧一口中的人间大美，不停地浮现在他们眼前，让他们想起了人与龙和谐相处的那个年代。

那时节，人在龙的眼中还是一种孱弱而又精致的生物。

他们是河边捶打衣服的小媳妇；是船上抛洒渔网的艄公；是河中逮鱼摸虾的娃娃；也是龙王庙里祈求雨水的白胡子老翁。

自从有了人类，江河之中就多了帆影如云和渔歌唱晚，多了文人墨客们咏叹逝水东流和两岸青山不改。

如果人类一直保持当年的那个样子，龙族还是挺待见他们的。

毕竟，动辄千百里的径流，总不能只跟风与月默默相伴。岸边多些人居住，也能为大河添一些活泛劲儿。

更何况人类的一个重要特点就是想不开，隔三差五的总有为情所困的年轻女子，要么自己跳进河里，要么被人装进笼子里扔进来。

如果来的女孩长得比较丑，龙族大爷们会很不开心，心想我这条河又不是垃圾站，怎么什么歪瓜裂枣都往里面扔。

如果进来的女孩端庄秀丽明艳不可方物，龙心则会大悦，心想人类真是客气，不就是求个风调雨顺嘛，怎么还扔这么漂亮的祭品。

既然你都扔给我了，那爷得给你这个面子，大不了瞒着家里的母龙再置办个外宅。

这么一来二去的，人龙两族之间也结下了不少的露水姻缘。

故老传说之中，经常可以听说龙化为人或是人化为龙的故事，也正是这一事实的写照。

至今各条河川两岸的居民之中，只怕有不少人身上还残留着龙族的稀薄血脉。

说到底，人龙之间，打断骨头连着筋。数千年来恩怨纠缠，又岂是一场大洪水可以抹的干净？

而僧二虽已圆寂，但他所诵的那一部楞严经文却还在不断的回响。那是和尚生前残余佛法所化的一段梵音，被生生的烙进了诸龙的神识之中。

眼下无论行走坐卧，龙族的耳边总有一个和尚在把四种清净明诲和三种渐次念个不休。偏偏这声音之中还有佛门教化之力，让人听了恨干戈厌争斗，生不起半点杀伐之心。

特别是那位拒马河的少年龙王，自从方才苇叶大师圆寂之后，他的头一直都是低着的，浑浑噩噩的好几次险些撞在廊柱之上。

至于之后出来的僧三、僧四乃至于僧七僧八僧九僧十，中间还有几位也都与龙族中人有旧。

见故人淡然赴死，诸龙许多次欲言又止，暗地里叹息不已。

唯有绣鳞儿神色不变，无论来的是谁，只要伸出碗来，她必定慢慢的给他满满的斟上。

接连倒了这八碗，她杯中的水却也不过只是下去了一丝而已。

她心里清楚、僧人们心里也清楚，纵使潭柘寺号称和尚多的数不清，可高僧的数量却是有限的，断然喝不完她手中的一杯水。

可和尚们明知如此，却依旧一个接一个的走出来，向她募化那一丝善念，为的就是要让她心中的丝丝善念最终拧成一股绳子，拦住她重绘大地的脚步。

僧人们是在用自己的死为六百年前道衍的所作所为赔罪，更是在试图化解龙族心中对人类的戾气。

龙非恶兽，恰恰相反，他们也是这块土地的守护者。