只是当这块土地不再需要他们的守护时，他们的身与心顿时无处安置。

高僧们还在不断的现身，绣鳞儿神情冷峻，似不为之所动。

终于又有一个僧人来到了她的面前，那是个年轻的和尚，嘴角茸毛未褪、脸上棱角分明。一双黑黑的瞳仁如点漆，满脸都是坚毅沉静之色。

看着他，绣鳞儿猛地心中一恸，这僧人，长得真像自己的儿子元潮。

神情像，轮廓也像，他当年他刚化作龙人之形时，那双眼睛也似这僧人一般的黑亮。

“求施主舍我一念慈悲！”僧人敲完了磬，在绕梁余音中躬身施礼。

恍惚间，绣鳞儿仿佛看到元潮背着行囊辞别自己，要出发去南方寻找一条属于他自己的河。

水光在僧人的碗中闪动，水线渐渐抬高。

绣鳞儿依旧脸色木然，可是有细心的龙族却发现她的手在抖，好几次险些将水倒到碗的外边。

那僧人将碗送到了嘴边，一口一口的喝了下去。

他年纪尚轻，修行日短，道行还不如前些位僧人深厚，因此这碗水他喝的格外艰难，到后来七窍血流尽，继之以水。

绣鳞儿不忍再看，大步向前走去。谁料刚一迈步，衣角就被那年轻僧人抓住。

她以为那是僧人忍痛不过，四肢不听使唤的胡乱摆动，谁料回头却看见那僧人眼中满是慕孺之意。

那僧人努力端正身形，眼睛看着绣鳞儿，口中艰难的念道——

“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通……”

绣鳞儿知道这本《地藏王菩萨本愿经》，也知道佛祖为母说法的故事。自然明白这年轻的僧人念经竟是要为自己消灾解难，当下里踯躅不能前行，眼角有泪水滚滚而落。

片刻后，诵经声息，僧人僵卧不动。

绣鳞儿仰天长叹，将那片被僧人抓着的衣角撕落，再度向前行去。

穿过了天王殿，绕过了大雄宝殿，前方已经是潭柘寺的中庭。

潭柘寺中极重要的一景，就是中庭里两棵千余年树龄的银杏树。

右首的一棵名为帝王树，相传当年乾隆皇帝到潭柘寺礼佛时，见此树枝干繁茂气象不凡，特意亲口御封。

在神州大地上，以树身而冠以帝王之号的仅此一棵。

早年间传说大凡有帝王驾崩，树上就会有枝干断落，而每到新皇登基之时，帝王树就会从根部长出一个新的枝条，渐渐的与主干相合。

建国之初，末代皇帝溥仪也来过潭柘寺，他曾指着东北侧的一根细小枝条对别人说——“这根小树就是我，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。”

左手的一棵名为配王树，传说配王树象征君王肱股之臣。有王生一枝、配生一千的说法，虽比不上帝王树树干粗壮，但冠盖之茂密却是不逊分毫。

两个老头儿，此时正在树下相候，见到龙族到来，其中一个赶紧快步上前。

绣鳞儿看见了他，不由得感慨时光荏苒，连当年的一棵小银杏树苗，眼下也已经变成了垂垂老矣的京城木族领袖。