“希望我们各国可以携手共进，共同应对地球危机。”

“这是我们这一代人的使命。”

“谁也无法独善其身的。”

“所以，咱们要进行智慧上的交流。”

“让全人类的智慧来解决这个问题。”

“这是我们地球人的责任。”

凤儿也开始激励起众人来了。

“好了！”

“刚才赵圣女给你们讲了时代的任务。”

“现在我就来给你们说说今天演讲的主体。”

“就四个字，七情六欲！”

“说道这四个字，很多人都可能听说过。”

“这可是宗教的话。”

“我知道你们天主教不会相信其它宗教的内容。”

“可是，我想告诉你们的是，这四个字本就是华夏的智慧。”

“只是被宗教拿去用了。”

“所以说，这跟宗教没有一点关系。”

“这便不会影响到你们的信仰。”

李晨风开门见山道。

“是的！”

“这七情六欲只是单纯的华夏智慧。”

“你们可不要多想。”

“这是有关人心人性的智慧。”

“西方重视工具，华夏重视主体。”

“西方注重事情，华夏注重人。”

“西方注重外在因素，华夏重视内在能量。”

“西方注重看得见的能量，华夏注重看不见的能量！”

“西方追求有形的东西，华夏追求无形的东西。”

“于是，西方的科技有所成就，物理化学生物数学都是认识工具的产物。”

“注重用工具来认识世界的一切。”

“而华夏则是对人文科学有很大的研究。”“道德，仁慈，空无，道等等很多都是有关主体的学问。”

“西方的路子有很大的问题，要知道工具和事情是有属性的。”

“是谁的工具，谁的事情啊？”

“是人的事情和工具。”

“没有人，哪有事？”

“没有人，工具拿来做什么？”

“人要完成自己的目的才创造了工具，事情也就产生了。”

“毕竟，事在人为。”

“所以，西方科学是脱离了主体在做研究。”

“这有一定的优点，但是缺点更大。”

“既要分，更要合。”

“这样才符合一阴一阳之谓道的法则。”

“能分能合，能动能静才算是正常人！”

“现代教育基本上都是在讲分。”

“分就产生了专业化。”

“专业化确实更加精准。”

“可是，专业与专业之间很难统一调配。”

“因为专业人员只看自己的区域，就不看其它人的区域了。”

“这就好比人与人之间的关系。”

“你做你的事情，我做我的事情。”

“我们各行其职，各行其事！”

“这样的情况往往就是矛盾频发。”

“有人想要你老婆，你不给，所以你们就打起来了。”

“有人想要你的钱，所以想方设法来压榨你。”

“你不肯，自然就会拼命的。”

“为了大家能够向一个好的方向发展，所以大家都应该自我约束。”

“尊重大家一致认同的大方向。”

“这样才算是有序的发展。”

“于是一个国家就这样诞生了。”

“这是各自纠正，各自牺牲而让全体人员都可以得到比较好的优待。”

“这与流水线作业一样。”

“只有大家都按照规矩来行事，那么就可以减少很多的问题。”

“所以，分应该是为了合。”

“合里面需要分工的。”

“这样才算是比较正确的认识。”

凤儿接话道。