“哈哈！”

“很好！”

“咱们还是言归正传。”

“这个教育是一个国家的重中之重。”

“而人心人性和七情六欲又是教育的重中之重。”

“所以，现代人基本上都被教废了。”

“最多也就是只会使用器和术的无脑人。”

“离华夏的智慧人还差远了。”

“你们很多人都觉得现代教育已经很不错了。”

“至少很多人不会再相信那些封建迷信了。”

“这也是可以到的方面。”

“而且科技和经济的发展也确实验证了现代教育的功劳。”

“可是，这在发展的同时也曾带了诸多的后遗症。”

“说白了，跟西医一个德行。”

“治标不治本。”

“你解决了这个问题，那么还会有类似的问题。”

“这样岂不是浪费时间啊！”

“所以，华夏智慧这次要出来了。”

“这是一劳永逸的智慧。”

“很少有后遗症的。”

“为什么这么说呢？”

“那也是有理由的。”

“现代教育都是些什么鬼内容啊？”

“计算居然占用了学生大部分的时间。”

“敢问这合理吗？”

“显然不合理。”

“说到这里肯定又有杠精跳出来了。”

“那么请听我慢慢道来。”

“我们知道这计算和公式确实很有用。”

“可是，这用究竟是大用还是小用呢？”

“答案是后者！”

“并不是所有人都需要计算。”

“计算能解决婚姻问题吗？”

“能解决身体问题吗？”

“能解决心理问题吗？”

“不能的！”

“这种西方思维，只是小用。”

“而不是大用。”

“当然，可以说它在自然科学方面有大用。”

“这倒是有理由。”

“但是不要想着用数字计算一切。”

“这根本就不太现实。”

“人心可以计算吗？”

“思维可以计算吗？”

“道德可以计算吗？”

“它有它特定的领域。”

“但是不能达到统领一切的层次。”

“可不像华夏智慧那样，一句话就可以概括世间一切的存在。”

“即是一阴一阳之谓道。”

“西方更多的是现象级知识，而不是本质级智慧。”

“当然，都是各占一部分的。”

“计算对精细化方面十分有用。”

“这是不可否认的。”

“专业化确实是很需要计算。”

“可是，对于大多数人来说，计算真的有用吗？”

“有多大用，值得人们花费那么多时间来学习吗？”

“显然计算并没有想象中那么有用。”

“所以说，计算并不是每个人都需要的。”

“但是华夏道的智慧却是每个人都需要的。”

“这就是为什么我要骂他们那些搞教育的。”

“谁敢站出来说自己不是人，那么我就收回这句话。”

“正是因为我们都是叫人，所以我们应该学习道的智慧。”

“也就是人的学问！”

“或者说是以人为主体的学问。”

“所以，把计算当成了主导内容本就是在谋财害命。”

“这跟古时候的差不多，形式发生变化而已。”

“叫学生花费几十年的时间来学习计算，然后生活搞得一团糟。”

“其实真正需要学习计算的人并不多。”

“也不知道那些搞教育的都在干嘛？”

“闯你背时鬼哦！”

“你是站在什么角度来考虑问题的？”