“为什么不够呢？”

“说到了唯物论，自然要谈到唯心论。”

“有人认为物质决定意识，于是就有了唯物论。”

“有人认为意识决定物质，这才出现了唯心主义。”

“他们各自有各自的角度和看法。”

“其实他们都对，但是不全对。”

“或者说是有些偏颇。”

“把他们综合起来思考，那才算是比较正确的答案了。”

“我华夏的经典语录，一阴一阳之谓道，就是这么得来的。”

“刚才说了唯物主义的合理性。”

“现在我们来说说唯心主义的合理性。”

“也就是一切唯心造。”

“你们大家吃的穿的，吃什么，穿什么样的衣服都与人心有关。”

“我想要五颜六色的衣服，于是就想方设法来完成这个目标。”

“我想要吃甜味的东西，于是就开始有人寻找，或者制造这样的东西出来。”

“我想要构建一个和谐的社会环境，于是就开始缔结社会契约。”

“最后经过大家的共同努力之下，国家制度就建立了。”

“法律法规也是这样得到的。”

“资本主义也是这样出现的。”

“这一切的一切都跟人有关系，或者说是跟心，跟意识有关系。”

“所以，一切唯心造就比较合理了。”

“或许你们会反驳。”

“那些物质和规律却不是以人的意识为转移的。”

“你再怎么想，它的运行轨迹依旧不会因为人的想法而改变。”

“规律是规律，意识是意识。”

“可是，人可以用意识来认识和利用规律，同样也可以用意识来控制身体改造物质。”

“这就是唯心主义的理由。”

“这也没有多大的问题。”

“说到这里，就比较难受了。”

“到底谁是正确的，谁是错误的呢？”

“或者在你们的心中早就开始思考这样的问题了。”

“可是，对于我们道家修行之人来说，那可不是这样想。”

“他们都有自己的合理性，也有自己不合理的地方。”

“所以说，他们既对又不对。”

“于是就有了一阴一阳之谓道的认知。”

“这才是目前来说最靠谱的看法。”

“唯物主义，唯心主义都有些片面了。”

“或者说他们只是真相的不同方面而已。”

“一个是物质基础性，一个是意识内核性。”

“我们道家有这样的说法。”

“道是器之内核，器是道之基础。”

“换句话说，就是内核需要形式来表达。”

“而内核就是形式的内容。”

“物质是规律的基础，规律是物质的核心。”

“而物质和规律就构成了现代的学科。”

“这就是你们西方人最大的研究成果。”

“不管是牛顿的经典物理学，还是爱因斯坦的相对论。”

“又或者是化学，生物学等等学科都是建立在这样的基础之上。”

“可是，你们有没有想过这样的问题。”

“物质和规律是一种怎么的存在？”

“又或者是说，人类是怎么认识物质和规律的？”

“是用意识来认识物质和规律的！”

“你们不管是用手触摸，用眼观看，或者是用其他人的科学仪器来认识物质和背后的规律。”

“那都是在意识层面进行的。”

“如果脱离了意识，那么物质和规律又将是怎么的存在？”

“或许你们会问，人死了之后意识就不见了。”

“那么，物质和规律依旧还是原来那个运行模式，一点也没有改变。”

“是啊！”