“科技发展不是一蹴而就的事情。”

“这是需要一点一滴积累起来的。”

“而人的意识却可以在短短几十年里，成长到无法想象的高度。”

“我华夏成就的辉煌就是因为十分注重意识的研究。”

“这才可以有五千年不断延续下来的顽强生命力。”

“当然，只是后来太注重了意识，或者说是走了错误的意识之路。”

“这才导致华夏近代的屈辱史。”

“道和器不可分，道在内，器在外。”

“先道后器，亦有轻重缓急之分。”

“只要与人有关的东西，那都可以采用刚才那句话。”

“一切唯心造。”

“你们既要知道这句话的合理性，更要知道它不合理的地方。”

“那么，自然会无所谓对和错了。”

“越是主观的东西，就越符合这句话。”

“即便是客观存在的物质和规律，那是脱离不了意识。”

“人们可以用意识认识物质，利用规律。”

“所以说，现代教育就是因为缺乏了意识这个内容，才导致了地球危机。”

“这便是主观影响客观的法则。”

“不管是现代人，又或者是古代人，绝大多数都是处于痛苦之中。”

“只有少部分人是一直幸福的。”

“佛道儒三家都是这样的存在。”

“因为他们注重对意识的研究，自然不会跟世俗之人，有一样的因果。”

“或许这样说，你们会觉得十分空洞。”

“那么我就举一些生活中常见的事情吧！”

“我们人类从远古到现在，都采用了管理的手段来处理人类自己的内部问题。”

“不管是采用什么样的管理制度，它的作用和目的基本上都是不变的。”

“当然，后来很多人故意扭曲了他们。”

“这才出现了人类内部复杂多变的规则。”

“从人类开始要结合在一起的时候，那所谓的分层就开始了。”

“一些人成为了管理者，一些人就成为了被管理者。”

“这管理的目的和作用就是为了整体的发展，人类的发展。”

“只是现实情况却截然相反。”

“人类为了自己的利益开始损害其他人的利益。”

“于是，斗争就开始了。”

“这一开始就停不下来了。”

“其中最重要的原因就是人心人性和七情六欲的腐朽和堕落。”

“变的不是世道，而是人心。”

“这就要从最开始的原因讲起。”

“社会分层之后，人们就开始了所谓的正业。”

“人活着是为了什么？”

“这是每一个人都无法回避而必须要解答的问题。”

“在我们修行之人看来，人活着就是为了享受每一天的生活而不是其他。”

“但是，世俗之人却有另外的想法。”

“人是为了名权利位而活。”

“所以，他们才会十分痛苦。”

“这是自找的痛苦。”

“这样的人十分愚蠢。”

“他们往往把自己的痛苦看成是别人造成的，而不是自己给自己的编制的牢笼。”

“这种自欺欺人的愚蠢行为延续了几千年却依旧不自知。”

“所以，还搞什么名正言顺的斗争和战争。”

“这完全就是愚不可及！”

“为什么这么说呢？”

“社会管理的职位毕竟都是有限的。”

“很多东西都是有限的。”