“人民生活的环境里面，有相应的电磁场，还有一定频率的能量。”

“这对人体都是有影响的。”

“西医的研究太肤浅，就是因为它脱离了环境，脱离了原本的真相。”

“只把人体当成研究对象，这只是得到了片面的认知。”

“所以，最多治标而不治本。”

“另外人体里还有各种各样的细菌。”

“草药和针灸，那不仅仅是对机体有作用，还应该对体内的细菌有影响。”

“而要达成机体与细菌的总体平衡，这也是中医讲究的阴阳平衡中的一个情况。”

“所以，人是自然环境的人。”

“现代人，创造出脱离自然环境的环境，这很容易引起机体和细菌的不平衡。”

“那么，生病就是自然而然的事情了。”

“不过话又说回来了。”

“中医的智慧博大精深，跟华夏道学是一样的。”

“如果随便一个人就可以学好中医，那么华夏中医早就遍地开花了。”

“我华夏经历五千多年，也只有几十个有名的中医。”

“庸医很多，这才造成了两极分化。”

“相信中医的人始终相信，不相信的始终不相信。”

“当然还有一些例外的情况。”

“以前不相信，后来就相信了。”

“普华大哥，我要送给你一句话。”

“可以帮助你了解华夏智慧。”

“存在是合理的，合理是有条件的，条件是变化的，变化是不变的。”

李晨风这句话让普华连续念了三遍。

“李老弟，条件为什么是变化的？”

“它不是应该特定吗？”

“而变化又为什么是不变的呢？”

对于不明之理，人总是想要找到答案。

“普华大哥，条件当然是特定的。”

“不过，随着时空的改变，条件自然就会改变。”

“特定说得是思维上的，而改变却是现实情况。”

“至于变化是不变的。”

“那就是一个过程的不同角度罢了。”

“这就好比物质和意识的关系。”

“或许这么说有些空洞。”

“那么我直接具象化吧！”

“就把中西医治疗病毒的事情来说。”

“西医看重的是病毒变异的变化。”

“这是表面的，形式上的。”

“而中医却看重于事物过程中不变的部分。”

“不管病毒再怎么变化，只要把握住病毒，人体和草药三者之间的关系。”

“那么，问题不就迎刃而解了吗？”

“如果你要是还听不懂。”

“那么，我再举一个例子。”

“西方人喜欢研究千变万化的物质和形式，而华夏人却喜欢研究一成不变的人心和能量。”

“于是，西方就出现了物理，化学，生物，等等学科。”

“还把很多东西专业化。”

“越是细化，那就越繁杂。”

“毕竟，这个世界本就是不断变化的。”

“这研究变化的形式，是十分辛苦的。”

“不过，这也是有必要的。”

“而华夏人喜欢研究不变的东西。”

“人心人性和七情六欲就是不变的。”

“形式千变万化，核心一成不变。”

“华夏人先育一颗心，把心的问题解决了。”

“那么，就相当于解决了一切问题。”

“一个人心智成熟了，那么不管他研究物理，化学，天文都是事半功倍的。”

“只是可惜的是，华夏人连心智培养都没有搞好，更不要讲后面的变化内容了。”

“西方人侧重于研究事物的信息。”

“而华夏人侧重于人应该用什么样的心态精神来研究事物背后的信息。”

“对于华夏人来说，不管是研究任何一种自己喜欢的事业，那都会采用那一种心态。”

“这就是不变的内容。”

“而西方人研究了物理内容，还得调整一下思维和心态来学习化学内容。”

“所以，这就是变化的内容。”

“人心可以演化出各种各样的形式，经济，政治，军事，商业，制度，法律等等。”

“都是由人心通过实践构造出来的。”

“把握了不变的人心，那么自然就可以把握住变化的人造物！”

“当然，我这个表达不是那么准确。”

“还请见谅啊！”

李晨风大概讲述了自己的一些看法。