“嗯！”

“李老弟，你这么一说，我倒是明白了。”

“如果把握住不变的核心，那么不管形式任何变化，那都是可以做到标本兼治的效果。”

“难怪你们华夏可以长期获得第一的位置。”

“这要是不当第一，那才奇了怪了！”

普华称赞道。

“哈哈！”

“普华大哥，虽然话是这么说的。”

“可是，真是把这个思想落实的人并不多。”

“修行之人的智慧传给世人，也只有一小部分人学以致用。”

“更多的是不识数之人。”

“否则华夏的科技也不会落后于任何人。”

“当然这里理论上学习道家智慧的情况。”

“可是，现实情况却刚好相反。”

“毕竟，世人根本就没有把道学搞清楚，定位也摆错了。”

“这才导致近代华夏受辱。”

“华夏曾经有人说过，士农工商。”

“士的作用就是为了确保国家发展的方向性。”

“而农的作用自然就是为了填饱人们的肚子。”

“工自然就是工业和科技。”

“商就是现代社会上的商业活动。”

“这个划分方式其实本没有错。”

“只是被低层次的人心人性和七情六欲给带偏了。”

“所以，近代华夏才会越来越差劲。”

“第一个士的作用都没有搞清楚，那么就不要说其他的东西了。”

“连自己的目的和方向都找不到，你做的任何事情都是无意义的。”

“或者说是坑害人的。”

“曾经很多国家搞什么意识：形态的东西出来。”

“这简直太搞笑了。”

“然后社会主义只能采用计划经济。”

“资本主义就只能采用市场经济。”

“经过几十年的时间证明了，单纯的计划或者市场都是有问题的。”

“这就是多国一致的结论。”

“在我们修行之人看来，简直太好笑了。”

“明明花费一点时间来把这些方面的意识给理清楚，那么那需要花费那么多时间来证明这个结论吗？”

“这就是缺乏目的和方向性的代价。”

“西方人接受了他们自以为是的观念，这是十分悲哀的事情。”

“我华夏也跟着别人一起堕落，这更加悲哀。”

“士的作用都只是摆设。”

“那么现代教育是有多么的废啊！”

“华夏如果真正把士的作用发挥出来，那么后面的农业，工业，和商业也不是如今这个鬼样子。”

“没有了正确的方向性，做多少错多少。”

“当然一阴一阳之谓道。”

“即便是错，那有对的作用和效果。”

“这是毋庸置疑的事情。”

“可笑的是，世人根本就没有把士这个作用落实。”

“时不时要搞点摩擦，甚至是小规模的战争。”

“这无异于是吃多了撑得慌。”

“而如今的商业却成为了主流价值观的目标。”

“这不是一般的蠢。”

“人或者是国家，找准了方向，保证了饭碗，然后再用工业和科技来认识世界的真相。”

“至于商业只是交换一些比较常规的物品。”

“人类不应该把太多的时间放在商业上面。”

“当然，商跟士，农，工是一样不可缺少的。”

“但是应该有轻重缓急之分。”

“华夏这个划分其实是比较科学的。”

“只是，低层次的人心人性和七情六欲会被好的东西变成坏的东西。”

“所以，华夏才会有近代的屈辱史。”