而其他人却有不同的看法。

除了色情以外，金瓶梅里面还有很多东西值得研究的。

比如说里面的人物命运。

这个社会时代的问题。

还有官场方面的内容。

以及写出这个作品的人应该是怎么的心态和想法。

等等诸如此类的追问和思考。

这才是比较正常的人。

那些一来就下定论是黄书的人，那都是不正常的。

是被固有观念毒害的蠢货！

而在修行之人看来，这作品很不错的。

这人心人性和七情六欲造就的时代和社会环境就是故事的大背景。

然后人就在这样的环境里表现各种各样的人类活动。

也就是通过这一个个的现象，我们可以看到这背后的人心人性和七情六欲。

这本书十分正常。

只是那些不正常的人说它不正常而已。

性欲是人类必不可少的。

所以，这样的事情必然会发生。

我们没有必要否定它。

因为否定也否定不了。

它是客观存在的东西。

条件一达到，自然就会演化出来。

也不知道这有什么好回避的？

难道这不是讳疾忌医吗？

当然我们也不能乱来。

你可以看里面的性内容，但是不能到场张扬。

这就是在犯罪。

你可以跟你对象这么做，但是你不能对其他这么做。

还是度的问题。

当然，也要明白，这东西可不是写给儿童看的。

一个十一二岁的孩子懂什么叫人情世故吗？

更不要说背后的人心人性和七情六欲了。

如果那天人们对性问题既含蓄又不含蓄的看待。

那么也算是对错误观念的一次纠正吧！

世界本无所谓反正，好坏，利弊，优劣。

只是人们为了认识和区分那种事物而选择的手段。

用各种各样的角度来认识那个存在。

于是，人们将会用更多的角度来做分析。

而且永远都无法得到全部的角度真相。

你从这个角度来看，就应该从另外的角度来看。

你从质量，形状，成分，功能，过程，结果等等角度来看。

还应该从人的角度来看。

或许很多人都没有从动物和植物的角度来看。

用角度这个手段来认识本体，终将漏掉很多角度。

这种认知方式是永远都达不到真相的。

当然是可以无限接近真相！

这是分的思维。

从来没有合的思想。

道可道，非常道。名可名，非常名。

这便是宏观的看法，也是合的思维来看待。

我们不知道这个存在该怎么认识，但是我们知道它。

只可意会不可言传！

要是你强行认识，强行分开。

这虽然可以方便人们认识，可也导致了失真。

这就得不偿失了。

命名和拆分只是为了让人认识方便，区分方便。

但最终还是得回到本体上去。

也就是说，我们既要用分的思维，更要用合的思维。

这样才不会偏。

西方科学就是采用了分的思维。

而且还是主流价值观。

这很大程度上就造成了失真。

他们用数字和公式来认识这个世界，这无可厚非。

可是，就只有这一种认识方式了吗？

笑话！

世间如此美妙，怎么又只有一种认知方式呢？

西方人却被他们的认知方式当成最科学的认知方式。

还采用垄断而霸道的方式，来强迫别人按照他的逻辑来认识世界。

可笑至极！

而我们华夏就比较侧重于合的思维。

当然，也是分中有合，合里有分。

这才是科学的认知方式。

不管你从哪个角度来认识本体，但是都应该从本体出发。

而且还要思考，难道就只有这种认知方式了吗？

还可以从哪些角度来认识呢？

这才是十分科学的心态。

西方教育很大程度上导致人们思维的死板。

以前有人提出了平行光线不相交。

被人嘲讽，被人蔑视。

不过，真相还是给他一个公正的答案。

太阳光就会在南北两级相交。

如果用道家智慧，那么一眼便可以断定。

一阴一阳之谓道！

有例常，一定有例外。

所以，西方很多的定义只是普通而常见的现象。

那么，还有其他特殊情况呢？

所以，条件不一样，答案就不一样。

有人说光线的传播速度是不变的。

可是，修行之人却不这么认为。

既然有不变，那么定然就有什么条件让它变。

只是人类目前还没有发现而已。

如果是太阳系不变，那么太阳系之外呢？

我们应该保留心中的猜想，不断的去求证。

而不是轻易就下结论。

现代人就是这个德行，获得一点点认知就开始发表下结论。

这种心态是肤浅的，浮躁的。