“心中有大爱，也不会无聊和孤单。”

“而且修行之人平时也养精气神，那么就会无灾无难。”

“身体健康，思维活跃，什么事情都可以摆平。”

“世人平时不注重精气神，所以到了晚了基本上都会有各种各样的毛病。”

“这要是不找一个老伴，那么自己绝对十分难受。”

“所以，世人追求的婚姻是根据自己的条件的。”

“而修行之人同样如此。”

“精神充实，便不会孤独！”

“所以，即便修行之人在深山老林里，也自得其乐。”

“因为，繁华不在眼里，而在心里。”

“人与人之间的关系构成了社会和国家。”

“可是，人与人之间的交流只是意识的交流。”

“那么这与自己跟自己交流也是一样的。”

“而且跟自己对话，才更加节约时间和空间。”

“不过，这自然也需要做到先见道，而后悟道，最后行道。”

“跟自己对话才是最有效的学习方法和手段。”

“这比外求更加高效。”

“当然外求就是为了向内求做必要条件的。”

对于凤儿这话，李晨风自然认同。

毕竟，同为修行之人，思想是十分相近的。

“说得对。”

“婚姻就是通过外求的方式来满足彼此的交易。”

“这对于世俗之人来说十分必要。”

“因为他们相信人是社会的动物。”

“所以，那是没有社交，那么这是不可思议的事情。”

“没有社交的人是没有出息的。”

“这就是人的社会属性。”

“这本没有错，可是要知道人除了社会属性，还有个人属性。”

“人是爱自己的。”

“这是不能忽视的客观内容。”

“现代人的婚姻基本上都是按照社会属性来实施的。”

“这跟商品交易没有多大的区别。”

“所以说，这样的婚姻是不长久的。”

“喜欢就在一起，不喜欢就离婚。”

“跟商品买卖完全一致。”

“很多人都认为其中产生了爱。”

“不过，在我们修行之人看来，那根本就没有资格称之为爱。”

“而只是喜欢而已。”

“而且还是喜欢自己的外在表现。”

“爱满则溢！”

“这就是个人属性最重要的指标。”

“一个人连自己都没有爱好，还有什么资格去了爱别人。”

“可是，现实情况却刚好相反。”

“通过爱别人来满足爱自己的行为。”

“这就是内心羸弱的具体表现。”

“用社会属性取代了个人属性，这样的婚姻绝对不稳固。”

“现实中，个人属性就是爱自己，社会属性就是爱别人。”

“如果真是爱自己，那么就应该把自己的灵魂和身体都充实。”

“只要跳过这一步，直接开始爱别人，那么余生的一切都是在爱自己。”

“一个人只有修到吾性自足之后才有资格爱别人。”

“否则那绝对会乱套的。”

“这是比较高的要求。”

“世人很难达到。”

“所以，爱才稀缺。”

当然对于爱这个名词，不同的人有不同的见解。

这也是十分正常的现象。