“嗯！”

“工作这个名词是如此，婚姻也不例外。”

“在世俗之人看来，不孝有三，无后为大。”

“而且还要求每一个人都必须要结婚生子。”

“否则就是不忠不孝之人。”

“这依旧只是二选择一个的愚蠢思维在作怪。”

“所以，很多修行之人单身的行为就被口诛笔伐。”

“这不结婚的人仿佛就是罪恶滔天。”

“要知道每一个人都有自己选择人生的权利。”

“娶妻生子，成家立业，是比较大众的选择。”

“总会有想要过安静而平淡的生活。”

“自己一人独好。”

“这也没有错。”

“不过这些话要是被世俗之人给听到了，免不了要一番污蔑。”

“如果人人都是你这么想，那么人类岂不是要灭绝了吗？”

“这样的道德绑架随时随地都在发生。”

“尤其是近代华夏人。”

“这是把道德给污名化的具体表现。”

“他这个担忧，也不是没有道理。”

“但是，这也不是他用自己的想法强加于人的理由。”

“这只是理论上的，观念上的内容。”

“是在十分特殊的很难在现实中创造的条件。”

“人人都不结婚，这可能吗？”

“显然是不可能的。”

“人人都结婚，这可能吗？”

“也不可能。”

“那么，为什么要有一定要结婚的愚蠢想法呢？”

“这样的人那都是没有思考力的。”

“被前人的观念给影响，而后成为了观念的奴隶。”

“其实，结婚和单身各有利弊。”

“没有对错。”

“当时，这个对于个人而言的。”

“可是，对于国家来说，就不一样了。”

“人口问题是国家的重要基础。”

“不过，只要不出现太大的政策失误，那么结不结婚对国家应该是没有多大的影响。”

“不遵道而行，那么婚姻问题自然就成演化为大问题。”

“其实，很多修行之人选择单身的原因，那是有条件的。”

“高层次的人心人性和七情六欲，早就已经超脱肉体。”

“他们结婚也可，不结婚也可。”

“真正的做到了无可无不可。”

“这才是阴阳同体而不是世俗之人的独阴，或者是孤阳。”

“婚姻这个名词，也应该认认真真的思考一番。”

“从各个角度来解读，这样获得的总体认知才更加符合真相。”

“修行之人独身却没有有孤独感。”

“只有世俗之人才会有这样的想法。”

“这关键在于修不修心。”

“修了心，那么人自然超脱肉体，注重灵魂。”

“而世人只能通过人与人之间的交往来满足自己的内心。”

“要是没有孩子，没有老伴，那自己的生命就是孤孤单单，无依无靠的。”

“这样的生活又有什么价值和意义呢？”

“这就是世人的看法。”

“这层次依旧是最底层的小我。”

“要知道，上面还有大我，最后才是无我。”

“心中有快乐，到哪里都是热闹的。”

“对于修行之人来说，就是如此。”

“很多地方，很多美食，很多活动，不用亲自去体验，也能够想象得到其中的内容。”

“人与人之间的交往也无非就是那些意识在交锋。”

“把握住了人的意识，那么就把握住了一切。”

“自然没有必要与人交流。”

“花草树木，都是修行之人的朋友。”