第232章 223.冤家路窄（三）

黄昏，愁云惨淡。

第一声钟鸣响起，百姓家家合门，户户祈祷。

于井前祭祀冬神玄冥与北帝颛顼。

《礼记》上说：北方之神，其帝颛顼，其神玄冥。

玄冥是寒冬与死亡之神，老百姓祭祀玄冥，还说得过去。

颛顼又是什么神？为何与玄冥一起祭祀？

蔡邕在《独断》上说:疫神帝颛顼有三子，一子在江水作疟鬼，一子在若水作魍魉，一子作小儿鬼，住屋角，吓小孩，害人生疮。

颛顼是瘟疫之神，而且是瘟疫母神。

虽然到了唐宋之后，颛顼贵为五帝，乃是上古贤哲，又有道教册封新的瘟神。

瘟神之祖的帽子就从颛顼头上摘掉。

但颛顼这位北帝至少在东汉末年，是恐怖且残暴的瘟疫之神。

在瘟疫流行的时代，不祭祀颛顼，又祭祀谁？

……

……

“颛顼保佑，玄冥保佑，莫要让瘟疫降临小老儿一家。”

“小老儿，愿倾家荡产，祭祀尊神，只求尊神保佑。”

城南，暴室大街。

三百名市民，正带着她们染上天花的亲人，对着一口瘟疫之井朝拜。仿佛这口水井变成的神明化身，正在举行一场盛大的祭祀活动。

她们秉持着“打不过就加入”的朴素胜利思想，

各个头戴疫鬼面具，甘愿做疫神帝颛顼的奴仆，仿佛自身也变成了瘟疫化身，可以百病不侵，看起来无比荒诞。

通常，我们认为所谓八百万神明，每年进行奇怪的祭祀，此乃东瀛独有。

实则不然。

曹操的好朋友，间接害死曹嵩，导致徐州屠杀惨案的应邵，应大儒，她便在《风俗通义·怪神篇》里，就曾借鲍鱼，写过汉代百姓造神，拜神，毁神的全过程。

一个富商在沼泽里放上一只鲍鱼。

见识浅陋的百姓，见到鲍鱼就当成了神仙供奉起来，说它能治病。

然后，连续多年，都在进行不可思议的献祭。

拿走这只鲍鱼，证明它没什么神奇，百姓自然就不再相信神明存在。

这口井，大概也符合这样的逻辑。

传说，只要喝了这口井水的人，无论是谁都会得瘟疫。

因此，百姓们认为这口井中，寄宿着颛顼帝的化身。

每到冬至都会在这口井前，对其进行血食祭祀。

自帝姬刘宏继任皇位以来，这种祭祀已经进行了十二年。

以往在京城发生这种事情，必定会有胆子大的儒生，亲身证明，井中并无鬼神。

不仅要把石头丢进井里，证明里面没有鬼神。

儒生们更会大起胆子，当众烧起开水，再把开水服下，证明井水无害。

然后把主持祭祀的祝由，拉到官府，让县令对其逼供，让她吐出所有的金钱。

但是这次，无神论的儒生失算了。

饮水三天后，她就病倒了。

而且病得很重，满脸是花，看起来气息奄奄，大概没几天好活的了。

她先是全身发热，然后出现痘疮，疮口流出脓血。

她这位无神论者，现在已经皈依了。

因为她从未生过这样的怪病，她已经毁了容，被夫君一脚踹开。

她觉得自己生不如死。

“求尊神宽恕晚生，求尊神宽恕晚生，晚生有罪，晚生有罪啊！！”

就这样，一个铁骨铮铮的无神论者，在疾病的折磨下，相信鬼神存在。

哪怕是985学堂，那些能把伟大导师经典，赤色理论变化，倒背如流的唯物主义教授，一旦面临疾病也会有思想危机。