首先就是宗教的原因。

欧洲人大都是基督教，而犹太人信仰的是犹太教。

历史上，犹太教和基督教，就是水火不容的两种宗教。例如救世主耶稣被犹大出卖给了罗马人，被钉死在十字架上。

犹大就是犹太人。（其实耶稣也是犹太人）

最初的时候，基督教只是犹太教的一个分支。

后来反而是后起之秀的基督教发展壮大了，而犹太教落寞了。

基督教怎么可能对犹太教有好感呢？

自然要拼命打压犹太教。

其次是种族原因。

犹太人这个民族具有很强的封闭性和排外性，他们不喜欢和外族通婚。

这就导致欧洲人根本不能同化他们。

而且，犹太人还坚信只有他们自己是上帝的选民，意思就是，上帝只保佑他们。

犹太人心里其实看不起其他民族。

本身就国破家亡，颠沛流离，流落四方，还要搞民族优越感，欧洲人对他们的观感就可想而知了。

还有就是经济的原因。

钱太多了。

想想看，如果一个外来户（犹太人），在当地开银行大发横财，而且在各行各业都做出了成绩，别人会怎么想呢？

换句话说，他们的社会地位与他们获得的财富不匹配。

雅科夫本人就是从波兰流落到希腊的难民，如今看到自己居住在萨洛尼卡的犹太同胞，自然心生同情，帮助雅各布来向君士坦丁求情。

如今的雅科夫家族，再攀上君士坦丁这个大树后，在希腊又一次发迹。

雅科夫本人帮助君士坦丁管理紫袍基金会，紫袍基金会的股东无一不是希腊的贵族。

通过这层关系，雅科夫的家族结识了不少据有庞大政治和军事能量的人脉。

雅科夫的弟弟迦德，也在石油公司担任技术主管。

再加上如今新加入希腊的萨洛尼卡犹太人，不知不觉，犹太人在希腊王国内，已悄悄地占有一席之地。

而且，君士坦丁也有些眼馋犹太人的科学家和技术人才，以及他们的充沛资金。

想到这里，君士坦丁温言道：“雅各布先生，对于居住在萨洛尼卡的犹太人，我们会保护他们的财产和生命安全，你可以放心”

君士坦丁做出保证道。

之后君士坦丁礼貌地送别了萨洛尼卡城市银行的经理雅各布先生。

在交接了工作后，离开雅典数月的君士坦丁乘坐特里库皮斯号战巡，返回了阔别已久的雅典。

返回塔托伊宫的半路上，在得知前往伦敦商讨战后协商会议的希腊首相维尼泽洛斯，昨天已经返回雅典后，君士坦丁直接令马车夫前往首相官邸。

之后，将萨洛尼卡犹太人的事情，告知了维尼泽洛斯。

“首相，你怎么看待犹太人的事情呢？”君士坦丁看着前来迎接的君士坦丁，直接询问道。