王朴在文章中写道：

据我所知，唐朝失道，所以丢掉了吴蜀，晋朝失道，因此丢掉了幽州和并州，总结他们丢掉这些地方的原因，就能知道平定这些地方的办法。那时候君主昏聩，政治混乱，士兵骄横，百姓困顿，朝中有很多奸臣，外镇纷纷叛乱，那些犯了小错的，不去制止就会发展成大错，犯了大错的不惩罚，他们就敢叛乱，所以天下离心，也没人愿意为国家效力。吴、蜀、幽州、并州都是乘着朝廷混乱，纷纷独立分裂出去的，要平定它们，就要反思唐晋两朝的过失。要用贤臣用能臣，赏罚分明，才能让大家同心同德，尽心尽力。除此之外，还要节俭开支，减免租税，让国家人民都富裕起来。等仓库里的粮食满了，武器都准备好了，人才也选拔培训好了，其他国家的老百姓知道了我们的国家如此富强，人民如此安定，那么那些人民就愿意向我们报告他们那边的情况，甚至愿意做我们的向导，那的人民和我们这的人民心念相同，那就是与天意相同了。

与天意相同了，就没有什么事是做不成的，至于攻取之道嘛，应该从容易简单的开始。如今容易对付的就是吴地，这指的就是南唐了。吴地东至大海，南至长江，横跨两千里。咱们就从它防守薄弱的地方下手，他防守西边，咱们就进攻东边，他防守东边，咱们马上回头进攻西边，让他疲于奔命。他们这么一奔走起来，弱点就会暴露出来，然后咱们攻虚击弱，就能所向无前。南人怯懦，知道我们的部队前来进攻，必然会派大部队来迎战，征兵征得多了，军费开支就大，国库就会空虚，老百姓就会跟着吃苦。他征兵少了，那我军就可以趁虚而入，那样一来，江北各州就是我们的了。拿下了江北，这里的老百姓也可以加入我军，那么江南也就不难平定了。这样花的力气又小，收效又大。

拿下了吴地，广西广东就是我们的臣子了，四川嘛，一封信就可以把他召来，如果他不来，那咱们四面进兵，席卷而至，蜀地就可以平定了。平定了吴、蜀，幽州也会望风而降。只有并州，都是些必死之寇，必须以强兵攻之。其实他们从高平战败之后，已经无力再战了，所以也不足为患，可以最后再动它。

如今我朝兵力精练，武器装备充足，臣子知法，众将用命，一年之后就可以平定边疆了。臣一介书生，不足以谈论国家大事，至于不识大体，不合机变之处，请陛下原谅。

这位王朴跟随柴荣多年了，以前柴荣做节度使的时候，他就是柴荣的长书记，现在柴荣看了他这篇文章，大加赞赏，就召他入宫，跟他谈论国事。王朴谈论风生，柴荣听得击节叫好，立刻任命王朴为左谏议大夫。不久又让他管理开封府，等于是做了首都市长了。

另外两篇文章的作者窦仪、杨昭俭也都升了官，窦仪担任礼部侍郎，杨昭俭担任御史中丞。然后，柴荣就准备采用声西击东的策略，先用小部队去进攻蜀地，再派大部队进攻南唐。

着名学者金纲对王朴的评价很高，称他为上辅之器，刘承佑大开杀戒，杨邠被灭族，他门下的人基本都遭到不同程度的处罚，而王朴例外。王朴在关键时候能明哲保身，这是一种智慧。在国家无道之时，儒学主张是“卷而怀之”“独善其身”。但是在国家兴起之时，儒学主张“行道、担道，生死以之。”王朴是具有这样智慧的人。

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公元955年，后周的大将刘词去世了，享年六十五岁。

刘词是一员猛将，北宋的时候有一本书，叫《十七史百将传》，五代十国时期被收录其中的有两个人，一个是刘郇，还有一个就是刘词。由于历史变迁，我们现在慢慢的把他给忘了。

刘词在后梁的时候是杨师厚的部将，杨师厚组建了银枪效节都，当时刘词就在这支部队里，我们也可以说他是兵王。他在后唐的时候命运不济，一直在底层军官里面混。一直到了后晋，刘词才得到了重用，在一次次的战争中崭露头角，在讨伐杜重威叛乱中立了大功，从那以后他就被提升到了重要的位置。在郭威平叛的时候，他攻打李守贞，冲锋在前，势不可挡，那真是一员悍将。柴荣讨伐北汉，刘词作为最后一支援军，虽然来的晚了一些，但是起到了决定性作用。

刘词特别值得称赞的一点，是他身上没有军阀个性，他当节度使的时候不实行苛政，不扰民，任用贤士，后来北宋的开国功臣赵普和楚昭辅都是他过去给招来的。

刘词还有个优点，就是不忘本。我们有一个成语叫“被甲枕戈”，形容时刻不放松警惕，这个成语就出自于刘词。他不管什么时候都很清楚自己的身份：我是一名武将。他在当地方官期间，经常睡觉的时候还穿着铠甲，头枕着武器。他这个行为很奇怪，这样睡觉肯定不舒服，有人就问他为什么要这么做，他回答说：“我以此取富贵，岂可一日辄忘之？且人情易习，若一堕其筋力，有事何以报国！”我们听听，这话说的多好，我因为打仗勇敢才取得了今天的地位，我不能忘了我是个战士。后面这个“人情易习”说的更好，意思就是说，我们很容易受环境影响，改变自己的初衷。如果我不时时警惕，经常训练自己，国家出事了拿什么报国。这就让我想起了一个电视剧，许三多，虽然固执，虽然憨，但是非常感人。现在的人身上就缺乏这种最质朴的东西。