水幕的颜色却越来越重，变成了黑红的血色，涟漪跟着演化成波纹，波纹又演化成波澜，接着狂风骤起，血浪滔天，仿佛有怒吼声要冲破水幕，吞噬人间。

这应该是，老牧的第二个问题的答案，而且是个恐怖的答案。

老牧被吓得腿抖如筛糠，身体也快速佝偻，不再高大，不再挺拔，威严也缩成一团。

那狐狸一样的小黄狗，嘴角撇了撇，似乎是不出所料的意思，还带着“果然”的微笑。

血浪永不平息，但血幕却在褪色。

没有黑红血色的支撑，血浪像被抽掉筋的巨龙，匍匐于地，被岁月揉成尘埃。

老牧也渐渐恢复状态，不再颤抖，不再萎缩。

水幕又是涟漪轻漾，凉凉如夜，凉到雪花飘飘洒洒，如柳絮随风飞舞。

水幕上出现一片雪原，茫茫无际涯。

一群人，从雪原更深处走来，当中的正是老牧。

老牧披着羊皮，戴着羊角，脖子上还系着绳子，绳子的另一头，在他身边一个壮汉的手里。

这群人走近再走近。

几乎要走出水幕，掉落人间的时候，那牵绳的人，突然一脚把老牧踹倒。

老牧被牵着，真似一只羊，四肢着地而行，走出水幕，却并未掉落人间，而是消失不见。

雪原上出现一个黑点。

黑点不断扩大，那是雪原上的一个地洞。

地洞里有油灯如豆，旁边是老牧，披着羊皮，戴着羊角，席地而卧。

这应该是，老牧的第三个问题的答案，而且是个悲惨的答案。

“啊……噗嗤……”老牧仰天长嘶，悲愤莫名，却又因四处漏气，尽显滑稽与张狂。

他这是在向命运控诉，自己的不甘心与不屈服，还有得不偿愿的不公与罪恶。

真让人心疼。

水幕伴着老牧的嚎叫声，缓缓落下，都落入乌棕色的陶盆中。

可陶盆中却没有一滴水，干燥得要起尘灰似的。

太阳就要升到天空的正中，热烈而明亮。

地上已没有烟波池，只是一片低洼的土地，长满了野草。

还有八堆碎石，以陶盆为中心，有规则地分布八个方向。

乌棕色的陶盆，都快要被青草遮住。

少年走过去，拎起陶盆，露出陶盆下面的第九堆碎石。

他把陶盆放到自己坐的地方，看着状若疯狂的老牧，仿佛在说：结束！

老牧收敛自己的情绪，压制胸中的愤懑，强迫自己冷静下来，把腰杆挺了又挺，威严好像就回来了。

他看着少年，穿过他的狰狞的面具，两只眼睛，像鬼火一样，闪烁不定，缠住少年。

他道：

“并未结束，噗嗤……”

老牧把手里的漆红圆柱对着少年晃了晃，双手一错，漆红圆柱被分成大小相同的两半。

一半中空，一半凸起。

凸起的部分，被雕刻成一位单薄的少女。

少女的眉心，攒射进七根银针，在阳光下，闪着刺目的光。

圣女在详细介绍名剑暗七星的时候，专门提到，“钉头”还有巫术形式，名为“钉头七箭书”。

与“钉头”以灵魂和法力的契合波动为施法基础不同，“钉头七箭书”是以生辰八字和出生地点，为施法基础。

也就是说，若要对人使用“钉头七箭书”，必须要知道这个人的详细生辰八字和精准出生地点。

这是个“窝里横”的名剑。

当时，师甫是这样评价的。

不是亲近的人，谁会知晓出生时的信息。

再说，知晓跟记住还是两码事。

不知道有多少父母，不记得自己孩子的生辰八字。

这是常事，特别是穷苦人家，比如，人族的金莲一脉。

不过这“钉头七箭书”威力极大。

一旦施法完成，七箭共攒木偶眉心，便是无解的格局：