庚哥本来不赞成这么干的，他觉得搞得跟东厂西厂和内厂似的。

没必要，哪里监管得过来。

手伸得长事儿也多，难免权力太大，那他咸鱼皇帝的位置就又要被人惦记了。

但张让一句话就让他打消了阻止的想法。

“总须得给奴等这帮腌臜人，寻些出力的正事。”

“否则一腔心思，难免皆用在宫内，易出奸佞。”

那倒也是，宦官也是要有上升途径的。

你给点正经事他们做，他们比拼的就是正经事。

如果没什么正经事做，那比拼的就是谁更能讨好君王后妃。

为了显出自己的能力作用，难免就会撺掇怂恿后宫各种勾心斗角。

后宫不勾心斗角玩儿宫斗，他们也就是负责服侍的下人。

但一勾心斗角起来，他们才有机会成为某人的得力心腹体己人物。

如此有这么帮人煽风点火，后宫哪里还可能有安宁日子？

所以说士大夫们一边骂阉人是奸佞，一边不许阉人沾正经事，硬生生把阉人往只能做奸佞的路子上推。

但在汉代宦官还有才能表现机会的时候，阉人其实有节操有能力的不少。

譬如蔡伦和毕岚宋典，搞科研发明和技术这年代也是宦官们的传统艺能区域。

再譬如太史公，你说那是后来受刑罚才被阉的。

但你琢磨一下荀彧的老丈人唐衡，类似太史公这种人其实在宦官内不少见。

宦官总得有地方发挥家政外的能量，在让他们把朝堂一团糟和后宫一团糟之间，庚哥果断选择了朝堂。

家宅清宁对他来讲比什么都强。

天下，天下是什么玩意儿？

嗯，标准昏君思维。

庚哥其实也考虑过取消宦官制度，毕竟无端把人搞到伤残不人道。

他跟张让商量过这事儿，把张让感动到老泪纵横。

一边口称陛下仁慈，懂得体恤他们这些奴人的苦楚，一边断然拒绝。

他拒绝的话说得庚哥一愣一愣的：“却还望陛下给吾等天厌之人留条生路罢！”

这话说得的，不是苦楚么，怎么还是条生路呢？

说起来跟闹饥荒的时候赈灾施粥，粥里头要撒土一样的道理。

正经能有口吃食的人家，都不愿去吃这些里头掺着沙土的粥。

所以虽然看似侮辱，却能排除一大部分凑热闹捡便宜的，让更多真正快饿死的人喝到救命粥。

阉人也是如此。

除了犯法受刑罚的，如果不是实在没办法，谁会愿意断了子孙根净身进宫？

你说一些士绅豪族家不也会为了富贵送旁支子嗣进宫么？

那谁家会把看重的子嗣割了送进宫？

不都是在家里不受重视甚至被嫌弃厌恶冷落的那一类子侄么？

豪门的这类子侄长不大的更多，所以也是一条生路。

包括受刑罚的，若不是阉刑，必是其他更为羞辱更难翻身的刑罚。

所以净身这个步骤，在张让的嘴里就成了粥里掺的沙子。

不然这机会他们也捞不着，会被别人抢走，导致他们毫无希望悲惨的死去。

后世人认为是残害的净身，到张让嘴里却成了皇室对他们这些所谓天厌之人的善行。

这层道理庚哥是没想到过的，一时心头倒真的有点不好受。

这世界，真有人能艰难到这等地步么？