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第一百五十九章 改变金石考古的一句话(1 / 2)

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文臣之患,文臣治国真的也有问题吗?

孙承宗苦苦思量,却没有答案,或者说,他不愿承认那个答案。

董宣武说,北宋灭亡的原因有很多,除去地理上因为失去燕云十六州,无险可守的原因外,最重要的两个原因,一个是因为党争,另一个则是因为朝廷强干弱枝、以文御武的政策。

强干弱枝、以文御武的政策,虽然解决了军阀割据的可能,但同时也阉割了军队的血性,让武人看不到希望,也让民间失去尚武精神。所以,无论是北宋的禁军还是厢军,除了极少数几支军队,普遍都没有作为军人的荣耀感和使命感,老白姓甚至把当兵保家卫国当作成一种耻辱。

这样的军队,对付比他们更加弱小的平民也许没有多大问题,当他们面对在残酷环境中长大,已经习惯于彼此配合的北方野蛮民族,凭城固守也许还可以,但是打起野战,很难不崩溃。

董宣武的话中隐藏的意思很明显,是在暗暗指责大明现在执行的政策。大明同样是以文御武,大明的军人同样缺乏荣耀感和使命感,战斗力越来越低下,大明的百姓除非迫不得已,同样不愿意入伍从军。

这一切,难道真的是以文御武的恶果吗?

难道文人治国,最终就必然会陷入党争的困境,面临无可用之兵抵御强敌的困境吗?

董宣武甚至暗示,再这么下去,大明迟早会亡于蛮夷之手。

真的有这么危险吗?

泰西诸国,野蛮之邦也,不识仁义,只知霸道,可是他们偏偏都那么强大,能横跨数万里的海洋,征服无数土地与人民,但奇怪的是这些国家,因为力行霸道,反而越来越强大。这对大明来说,简直是不可想象。

大明只不过在朝鲜与小小的倭国打了一仗,虽然打胜了,但折损的元气,即使到现在也没有恢复过来。

国虽大,好战必亡。这句话,难道是错的?

孙承宗望着窗外的景色,目光变的迷离起来,原本清晰的世界,变的模糊起来。

晚上宿营时分,董宣武把白天整理的思路又理了理,试着写了一章,关于泰西文化与宗教的介绍,交给孙承宗过目。

孙承宗看了几眼,眉头一皱,责备道:“崇文,你首创标点符号,使断句变得简单,的确值得夸奖。你喜欢用硬笔写字,老夫也不说你了。可是你这篇文章,满纸都是白话,粗鄙无文,怎么能入夫子之眼?”

董宣武呵呵笑了笑,说道:“老师莫急,请听弟子解释。弟子以为,文章根本目的,无论是载道也好,述怀也罢,说到底是为了向其他人传递信息,或者为防止日后忘记而留下备案。

既然如此,能让更多的人看得懂,才是最关键的,特别是这种叙述性的文章。精心雕琢、含蓄艰深文字虽然华美,但并不实用。弟子每次读《尚书》、《易经》、《论语》等大作,可真是苦恼死了。如果没有陈老夫子的解说,弟子真不知其中究竟是什么意思。

当然,这些弟子也能理解。

毕竟先人著述,没有咱们现在这么方便,先是用刀在龟甲、骨头上刻字,刻一个字极为不方便,后来强一些,改为在竹简上写字,但也快不到哪里去,而且成本极高。一部《史记》写下来,恐怕竹简足够装满好几辆马车了。

所以先人写书,力求简洁,用最少的字表达最多意思。

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