李瑞也觉有些唐突，却不好劝阻，只得看向王星平。

王星平却笑道：“不知这奉教可有何好处，小子可不语怪力乱神的。”

说完大有深意地看了一眼那李应夏，他知道当初卷了王森香火的，这位也有一份，绝不会是什么信仰虔诚之人。

李应夏倒也直接，“搬倒了东大乘，自然大家都有好处。”

“小子对王家的香火有些耳闻，却还不甚清楚，不知传头可否为我解惑？”

李瑞对李应夏点了点头，意为这位王公子是可信之人，于是李应夏也索性敞开了说起来，虽然其中也是虚虚实实，但王星平透过李应夏的话术也将教门的敛财之道了解了个大概。

那李应夏倒也狡猾，说了大堆，却只是闻香教的事情，全不涉他无极教。

不过王星平也总算能通过这些对话一窥王家的底蕴，据李应夏说，凡拜入东大乘座下的正式弟子，除了要到石佛口向王氏行礼外，其设在直隶各州府的香头还要向信徒收取一笔根基钱，教中又规定，凡奉教信徒，每逢初一、十五，要各出十文供佛钱，这笔钱由各处师傅收取后汇到各香头、传头处，其中各地总传头及其手下能抽取三到四成，剩下近七成敛积的香钱，都要打上王字印记后络绎解送至石佛口，王氏一族靠着这些香火，短短二、三十年间便以一皮匠之家积下偌大产业，不仅将石佛口建成了教都，省直各府县也都置下了田庄。

王星平听了也暗暗心惊，按照李应夏所言粗算，每月各府各县上缴的根基钱、供佛钱、线路钱，弟子少的数百文，弟子多的数万文，这闻香教光在直隶和漕运沿线，每月的收入加起来折银便有上万两，王氏一族从中分到的进项比当地官府的税入还多。

但有如此高的收益，想要造反又有些不合常理，看来要么是危言耸听，要么就是另有利益，后金方面倒是个值得怀疑的对象。

王星平沉思了片刻，遗憾道：“在下还要参加今科乡试，奉教一事，恕难从命。”

【参考文献】

1、《大明会典》

2、《明熹宗悊皇帝实录》

3、《晚明史》樊树志

4、《万历野获编》沈德符

5、《逸史记闻》

6、《承政院日记》

7、《松江年谱》

8、《朝鲜王朝实录》

9、《公私见闻录》郑载仑

10、《明代辽阳城主要建筑群平面结构与布局探析》杨馥榕、王飒

11、《明代辽东镇防御体系之辽阳镇城研究》黄欢

12、《全辽志》

13、《建州考》陈继儒

14、《满文老档》

15、《明史•袁崇焕列传》

16、《月沙集》李廷龟

17、《边事小纪》周文郁

18、《论闻香教王氏家族》袁灿兴

19、《滦州石佛口王氏族系及其白莲教信仰传承》王尔敏