第61节 避害就利是首辅 古遗传推贤让能

“避害就利，是首辅！成语出处《吴子?图国第一》，就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。”孙嫔那天在朱瞻基客厅地胡猜乱想没错。杨士奇对匿名信事，背后确实有了动作。父亲告诉孙嫔说，王钰来过与父亲辞行。但孙嫔一听，还是有点意外地吃惊，匿名信只是顺便一提王钰，王钰是十年前的事，可杨士奇却拿王钰首先开了刀。王强的监察御史竟没有动。孙嫔怜悯王钰的同时，也想知道王钰的思想动态。于是这天回了家，孙嫔与父亲和王钰进了小客室，在摆放三角形座椅上一下落了座，王钰妄自菲薄生气地说。

“怎回事，你慢慢说？”父亲说。

“行贿于杨士奇，吾方留于翰林。信实属诬陷，是小人所为。且未经于吾，杨士奇禀圣上下旨，吾赴任常州县令，被驱出于皇宫了，寒蝉凄切也！”王钰不奈之何地说。实际，孙嫔听到一点信儿，答应在胡善祥那偷听杨士奇话，信息是千真万确了。杨士奇与胡善祥说，为平息匿名信事，调王钰出翰林院，免得闲言碎语。太子也少操此一份的心。杨士奇诡的招术，孙嫔尚未预料调动王钰。从杨士奇外观看，是减轻了朱瞻基操心的压力，从杨士奇的内心分析，却摆脱了匿名信对其职务的威胁。再说，王强的职务通过了皇帝，都察院由于正缺人手，皇帝明确表态不让动王强，还说了揭发杨士奇匿名信案不再追查的话。杨士奇老谋深算地竟用此方法，平息了匿名信的事。孙嫔想用这封信整治一下杨士奇，竟成了破灭的一个泡影。孙嫔想着的心理却升腾出纡郁难释无法摆脱的苦闷，杨士奇等反对派，轻易地躲过了这匿名信的纠缠。王钰的心情是否痛快？王钰外观像很是不痛快，但孙嫔看不清王钰的内心。此事最不痛快的应当是孙嫔，还有与孙嫔思想一致的杨荣和蹇义，眼看着杨士奇轻而易举地逃出了被打击的一个境地。

“请主子、大人用茶！”母亲的侍女小花，端茶水进来放在茶桌上，冲在座人笑地说，慢慢地退出了客室。

“王先生，请用茶水！”孙嫔冲王钰说，喝了一口茶水。

“新帝招贤纳士，广用人才，你齿少心锐，是历练于你。你赴任于常州，是皇朝的重用，你怎是被驱出恭呢？周干等年轻人，均赴任于广西等地，为皇朝出力，勇挑重任。你思虑过甚了。锻炼于人，始于州、县。你在下面，锤炼数年，会出类拔萃，大有作为的。你十年后复归，与我年龄相仿，但非是小吏，而成了国之栋梁。你应励精图治，效命于皇朝，皇朝会有发展，你也会前途无量的。”父亲喝一口茶水，真诚实意笑地说。

“是！我父亲说得对。你如此年轻，走出了皇宫，去基层历练，未必是坏事呀！”王钰对杨士奇的不满，许是一个表面的现象，孙嫔心里在想着。王钰被调出皇宫的行为，能证明杨士奇的清白么？时过境迁。王钰在翰林院十年，被提升县令去赴任，而不是县丞。杨士奇与王钰背后有啥话？跟踪人说，杨士奇找过王钰，他们说的话，跟踪人没有听清楚。王钰表现艴然不悦，未必是真，外巧内嫉官吏，不是没有。孙嫔附和父亲话，原因也就在于此。于是，孙嫔竟故意笑地说。

“孙老的此话，使小臣心里的抑郁，得以宽舒了些。但椅余热尚存，杨侄走马上任，替于吾，进了翰林院，坦然上座了。”王钰强颜欢笑地说出一个新的消息。说这话时的脸，有一丝无奈的苦涩因素在其中了。

“哪个侄？”父亲愣怔着故意笑地问。

“杨士奇远房侄子，在永城任过县令！”王钰想着地说。

“是么？”杨士奇挤走王钰的目的,是为安排其侄子？杨士奇轻松避开受贿信威胁的风险，还安排家侄进了翰林院？！这倒是一箭双雕的事。和杨侄子一样，王钰在下边当几年县令，有机会再调回皇宫，也许会有大的发展。孙嫔看着平静脸的王钰一惊地问。

“是的！”王钰说。

“是啊！常州人杰地灵，物产甚丰，人都想去那里，是个好去处。臣小读私塾，学识粗浅，在进士你面前，非敢谈古论今。但臣知常州人，文始祖季札。季札学养深厚，人格魅力甚佳，给常州文化，奠定了良好的基础。此人历史的意义，博大精深，在常州城，颇有影响。”父亲大概不愿再谈杨士奇事，笑逐颜开地说。

“出使于齐国，季札返途中，随行长子不幸亡故。季札仅施以‘殓以时服，坎深不至于泉’，简朴的葬礼，埋了其儿。事影响极好，孔子前去观葬，所叹服！”王钰撇开被驱出皇宫的话题，也随父亲地说。

“常州人传有，‘延陵世泽、让国家风’，礼仪和谦让，是中国人道德体系的精髓！”孙嫔为扩大话题范围，也笑说出与之相关典故。王钰真是有学问，父亲提到季札，王钰竟知季札葬儿事！

“‘延陵世泽、让国家风’，有个典故。”王钰笑着说。

“我来说典故，如有不妥，敬请老师斧正！”孙嫔笑地说。

“好！你说。”王钰说。

“延陵世泽、让国家风……”孙嫔看眼父亲，说起了此典故。在永城上学时听王钰老师讲过：吴太伯三让天下：周族三十一世族长叫“古公旦父”， 有仨子叫太伯、仲雍、季历。其中，季历为王生姬昌（周文王），姬昌生姬发（周武王）。照例说，商周君主传承礼法：古公应把王位传给嫡系的太伯，但季历继了王位。当时，周族在陕西和山西西北一带，常有犬戎、鬼方等民族侵扰当时的商王。武丁封古公为“西伯歧周”，命其镇压那里的民族，同时还常让欺压歧周人。所以，古公不服，要灭掉商朝。商朝曾灭夏，作为夏的后裔周古公，当然不会忘记此仇恨。但周族在当时无法与商抗衡。古公要做长远计划，选择合适的接班人，来实现自己的伟业，不同意父的政治主张，太伯同时没有儿子，古公因此在心里有了念头，立三子季历为王。据《论语》记载：‘太王古公，因有翦商之志，而太伯不从，太王遂欲传位季历’。又据《左传》记载：‘太伯、仲雍，太王之昭也。太伯不从，是以不嗣’。当时，古公忌讳，废长立幼的古训，一直没有付诸行动。太伯是聪明人，知道父的心事，古公如果作出废立之事，周族有可能会在内部产生大乱。因此，太伯选择以为父采草药名誉，脱身远奔而让天下的义举。关于太伯礼让的天下，孔子对其评价是相当得高。《论语》说：‘子曰，太伯其可谓至德也，三以让天下，民无得而称焉’，（这三让是指：一让季历，二让姬昌，三让姬发）。因此，在太伯至德的礼让下诞生了后来的吴国：人杰地灵、文明开化，经济发达的江南吴文化。