齐国，临淄。

科莫多传教的速度颇快，用其诡谲的辩论往往能忽悠住不少人。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

绝大数的百姓难有分辨“贤”与“不贤”的能力。

就算一部分就隐约觉察到不对劲，却没有阻止的能力。

保住自己，就已经算不错了。

……

世间有上有下，有阴有阳，有黑有白，有正，则必有些邪。

既有老子、孔子之辈的圣人，理应有与之相对的存在。

魔头，不够格。

魔头祸限一方，与君子荣耀一方才配对。

与圣人传智慧相对的，应该是——教主。

教主传教，弃智慧，绝人伦，将愚昧扩散开来，他的行为和圣人传播智慧相同。

但内核截然相反。

只是对于百姓而言，圣人也好，教主也罢，都往往深受其影响。

所幸科莫多不是教主级别的人，不然九州在缺失圣人抵御的情况下，恐怕要彻底被泯灭文化根底，被教主的思想所取代。

极西之地，就是为教主所统治着。

……

科莫多的信徒越来越多，他与君子的“求同存异”不同，他是“排除异己”，一切不信奉他的，就是他的敌人。

是最典型的——君子周而不比，小人比而不周。

不过在生活了一段时间后，科莫多发现自己来的根本不是秦国，而是一个叫“齐国”的国家。

秦国距离齐国，怎么也要两三天的时间。

好在齐国也算富饶，科莫多倒是没怎么埋怨那个指错路的村民。

“大师，这些金子够吗？”

科莫多瞥一眼后，说道：“这些金子不是给我的，是给上面的神的，神能感受到你的诚意。”

“如果你只能拿出这么多，神会庇佑你。”

“如果你只拿这么点，神会生气，觉得你诚意不够，从而处罚你！”

“你，觉得自己够诚意了吗？”

“我……”齐人一咬牙，“我去把家里的田卖了！”

“很好，神会眷顾你的。”

……

齐国庙堂。

这次上朝的地方不在前庭，而是史无前例地选在空旷的庭院。原本这里是齐王春天赏花的地方，但最近没心思，看着花反而烦就命人全部拆了个干净。

且这次上朝的人只有一半是官员，另一半是诸子百家的代表。

法家、道家、儒家、墨家……

基本在九州叫的上名号的都在这里。

“寡人有求于各位。”齐王言语诚恳，态度殷切，实乃到了亡国之时。

外敌尚且能抵御，内乱怎么阻止？

拿军队打自家人？

谁愿意听你打，不骂一句“暴君”推翻统治都算好了。